одиночества при смерти.

С другой стороны, порой Бог посылает человеку одинокую смерть, но это—

не оставленность, это одиночество в Божием присутствии, в уверенности, что

никто не ворвется безрассудно, драматически, не внесет тоску, страх, отчаяние в

душу, которая способна свободно войти в вечность.

Последний мой пример касается молодого человека, которого попросили провести

ночь у постели умиравшей пожилой женщины. Она никогда не верила ни во что вне

материального мира, и теперь она покидала его. Молодой человек пришел к ней

вечером, она уже не отзывалась на внешний мир. Он сел у ее постели и стал

молиться; он молился, как мог, и словами молитв, и в молитвенном безмолвии, с

чувством благоговения, с состраданием, но и в глубоком недоумении. Что

происходило с этой женщиной, вступавшей в мир, который она всегда отрицала,

которого никогда не ощутила? Она принадлежала земле— как могла она

вступить в небесное? И вот что он пережил, вот что, как ему казалось, он

уловил, общаясь с этой старой женщиной через сострадание, в озадаченности.

Поначалу умиравшая лежала спокойно. Затем из ее слов, возгласов, ее движений

ему стало ясно, что она что-то видит: судя по ее словам, она видела темные

существа, у ее постели столпились силы зла, они кишели вокруг нее, утверждая,

что она принадлежит им. Они ближе всего к земле, потому что это падшие твари. А

затем вдруг она повернулась и сказала, что видит свет, что тьма, теснившая ее

со всех сторон, и обступившие ее злые существа постепенно отступают, и она

увидела светлые существа. И она воззвала о помиловании. Она сказала: «Я не

ваша, но спасите меня!» Еще немного спустя она произнесла: «Я вижу свет». И с

этими словами— «я вижу свет»— она умерла.

Я привожу эти примеры для того, чтобы вы могли понять мое отношение к смерти,

почему я вижу в ней славу, а не только скорбь и утрату. Я вижу и скорбь,

и утрату. Примеры, которые я вам дал, относятся либо к внезапной, либо к

насильственной смерти— смерти, которая приходит, как вор в ночи. Обычно