Кроме того, молитва не заключается в одной хвале, в одной благодарности, в

одном печаловании, в одной мольбе, молитва в основе своей— глубинное

общение между человеком и Богом. И в данном случае Христос общался со Своим

Небесным Отцом и как Человек, и как Единородный Сын Божий. Как Единородный Сын

Божий Он общался с Ним всей Своей любовью, всей Своей отдачей Ему, всей Своей

готовностью выполнить на земле дело спасения, порученное Ему Отцом и принятое

Им на Себя вольной волей, в полной, царственной, Божественной Своей свободе.

Но, с другой стороны, Он общался с Богом и Отцом и как человек. Мы знаем из

Евангелия, что, когда ученики поставили перед Спасителем вопрос о конце мира,

Он им ответил, что об этом никто не знает, кроме Отца Его на Небесах,— и

Сын Человеческий не знает этих сроков (Мк13:32). Христос, став человеком,

принял на Себя некоторую ограниченность человеческого знания, и, как человек,

Он нуждался в молитвенном общении с Богом. Вне этого общения, как Бог, Он

существовал в полноте Своего бытия, но в пределах Своего человечества Ему нужно

было такое постоянное обновление молитвенного общения, приобщенности к Богу. В

Своем человечестве Он нуждается в углубленной укорененности в Своем Божестве, и

Он молится, общается с Отцом, углубляет Свое человеческое единство с Ним и

только из глубины этого единства действует.

После совершения чудес, после того как Он изгнал бесов, проявил Божественную

Свою силу через Свое человечество, Ему нужно было, Он должен был погрузиться в

общение с Богом и Отцом не как Сын Божий Единородный— между Ним и Отцом

не могло быть никакого разрыва, отдаления,— но как Человек Иисус

Христос (Рим5:15). И когда мы думаем о Христе, о том, какой дивный

подвиг самоотвержения, отдачи Себя Он понес, как, будучи Живым вечным Богом, Он

согласился войти в тварность, приобщиться ко всем ограничениям тварности и ко

всему ужасу, созданному человеком на земле, мы можем понять и поверить, что

если Бог так нас любит, так в нас верит, так надеется, что мы отзовемся

на Его любовь, то, по слову апостола Павла, все нам возможно в укрепляющем нас