воды; она видит их такими, какие они есть: именно таковы должны быть воды реки,

протекающей через большой город и уносящей все, что город отбрасывает в реку на

ее пути к морю. Она видит эти воды как таковые. И потому что она принимает их

такими, она начинает сквозь слои густоты видеть дальнейшие слои меньшей

густоты, большей прозрачности. Она видит этот поверхностный загрязненный слой,

затем ниже— еще бльшую прозрачность, глубже— бльшую

чистоту, дальше и дальше. Так что, переходя от одного слоя к следующему, она

обнаруживает, что сердцевина реки состоит из воды, не из отбросов, грязи,

там— вода! И вглядываясь еще глубже, она видит совершенно особенную воду

и в сердцевине этой воды, которая стала частью человеческой истории, так

сказать, человеческой жизни, видит воду первозданную, сотворенную Богом воду,

совершенно чистую, прозрачную и в самой сердцевине этой воды сверкающий

поток— это та самая вода, которую Христос дал самарянке (Ин4:7—15).

Почему она это видит? Потому что в этот момент она совершенно отрешена от себя,

у нее нет физического тела, которое мешало ей видеть эти воды как они есть.

Вот одна из причин, почему так часто истина, предстающая нам как таковая,

абстрактно, не достигает до нас, притча же доходит до нас в той степени, в

какой мы способны воспринять ее. Иногда притчу надо пояснить: апостолы ничего

не поняли в притче о семени и сеятеле, а им надо было понять, необходимо было

понять.

Вы, вероятно, помните, как Христос обращался к толпе. Он шел, Его окружала

толпа, и Он говорил с учениками, потом кто-то из толпы задавал вопрос, и Он

отвечал. И что случалось? Представим себе небольшую толпу— вроде нас

сейчас, и Христос говорит с учениками о вещах, которые на грани их понимания,

но Он сеет семена, которые принесут плод после Его смерти и воскресения, когда

ученики поймут все, что стоит за словами. А затем вдруг кто-то, женщина,

мужчина, выступает вперед и ставит вопрос, и Христос прерывает Свою беседу с

учениками и отвечает на вопрос. А что делает толпа? Нам ничего об этом не