устроить приходскую общину, где бы не было сплетен и вражды, а о том, чтобы

приходская община была бы такой глубины, широты и величия, чтобы Христос мог в

ней жить как один из ее членов, светя, миротворя, преображая каждого из нас,

чтобы каждый из нас вышел в мир и творил то же самое. И это мы можем творить по

обетованию Христову— была бы вера, была бы готовность положить жизнь

свою за други своя (Ин15:13).

Вот что содержат слова: Да приидет Царствие Твое. Конечно, многое

другое можно бы сказать, но хоть это мы могли бы запомнить. Если мы неспособны

жить в такую меру, мы могли бы хоть стремиться к этому, знать, что это—

наше призвание: начать с Царства внутри нас и распространить его на одного

человека, на второго, на третьего и дальше.

Потом мы просим о том, чтобы воля Божия совершилась: Да будет воля Твоя. Воля

Божия— спасение всех, и в этом отношении мы посланы ко всем. Воля

Божия— наше спасение тоже. И когда люди говорят с притворным или

неразумным смирением: «Я о себе молиться не могу; что я собой представляю перед

Богом, чтобы Он меня спасал? Но конечно, я о других молюсь»,— это очень

печальная ошибка. Потому что Царство Божие никогда не будет полно, если хоть

один из нас будет вне его. Мозаика состоит из множества маленьких камешков,

некоторые из них ничего как будто и не представляют, они и не золото, и не

цвет. А вынь один из этих камешков— и постепенно мозаика начнет

разрушаться и вся рассыплется. Таково Царство Божие: спасение всех.

Мы должны бороться за себя, за свое спасение, потому что Господь отдал Свою

жизнь за каждого из нас, без исключения: не только за моего ближнего, но и за

меня. И если я это понимаю, то я должен всей своей благодарностью отозваться на

Божию любовь ко мне и эту любовь распространять дальше. Воля Божия так ясно

раскрыта нам в Священном Писании, так ясно раскрыта в личности Христа, так ясно

раскрывается в личности святых. Я не говорю— в конкретном их житии,

которое, может быть, нам и не по плечу, и не по обстоятельствам, но в том, что