Metropolitan Anthony of Sourozh. Transaction
чтобы они отдохнули телом, душой, чтобы они ожили к новой, иной жизни.
Верно, так и случилось с теми, кого слуги хозяина привели к его вратам: их
приняли другие слуги— ангелы Божии, омыли их, одели, с честью, жалостью,
лаской ввели туда, где был приготовлен пир. И все с радостью, с благодарностью,
с трепетным сердцем, в изумлении принимали эти заботы, эту неожиданную,
незаслуженную ласку. А один, видно, кого тоже хотели омыть, одеть, отмахнулся
от этой ласки и заботы и ответил: мне сказали, что здесь кормят, я есть хочу!
Остальное мне не нужно: годами не мылся, всегда в лохмотьях ходил,— дайте
мне попировать один раз в моей жизни! И вошел он как был, но хозяин велел его
прогнать,— не потому, что тот был в лохмотьях, а потому, что ему до
любви, до жалости, до милосердия хозяина не было никакого дела. Хозяин был ему
не нужен, ему нужен был накрытый стол.
И вот вопрос ставится перед нами очень круто: мы постоянно прибегаем к Богу—
но в каком духе? Мы тоже нищие, мы тоже слепые, хромые, мы тоже износились и
одеждой, и душой. И нас зовет Господь: придите ко Мне все труждающиеся и
обремененные, и Я успокою вас (Мф11:28). И мы приходим— но как?
Не приходим ли мы часто, как этот человек в лохмотьях пришел и пробился к
столу, потому что ему нужен пир, а не хозяин, нужна еда и питье, а не то
Царство Любви, которое представляет собой этот Божественный пир? Не подходим ли
мы слишком часто и к молитве, и к причастию именно так, ожидая себе от Бога
пищи и питья: пусть Он дает, дает, дает… А что мы сами сделали для того, чтобы
сметь войти в Его хоромы, чтобы сметь быть там? Из притчи видно: от нас не
требуется, чтобы мы были чем-нибудь богаты; в Ветхом Завете есть место, где
говорит Господь: Чадо, дай Мне твое сердце (Притч23:26)— все
остальное уже Мое. Да, все Его, но сердце человека, его любовь, его
благодарность, его благоговение во власти самого человека, и никто, даже Бог,
не в силах заставить человека любить, благоговеть, быть благодарным. Потому что
любовь и все, что из нее рождается,— это предельная свобода.