человека, Он был бы для них чужой. Мне вспоминается сейчас рассказ одного

миссионера. Он должен был проповедовать в негритянской деревне, и местный священник-негр

обратился к своей пастве и сказал: «Вы не смущайтесь, что он такой же белый,

как бес, душа его такая же черная, как наша». Это звучит шуткой, но вместе с

тем в этом такая глубина! Нет такого состояния, нет такой группы людей, которая

не может в своих чертах, на своем языке выразить истину Божию и воспринять ее.

И когда мы смотрим, например, на русские иконы, мы видим замечательную вещь: та

же икона постепенно менялась в своем облике и порой приобретала новое имя. Я

помню, как Леонид Александрович Успенский говорил одному начинающему ученику:

«Помни, что икону выдумать невозможно, но икону переписать рабски тоже нельзя,

потому что эта икона должна быть твоим опытом в пределах всецерковного опыта,

который уже нашел свое выражение в этой иконе». И поэтому, когда мы глядим на

разные списки различных икон: Владимирской, Иверской, Казанской, мы в них видим

какие-то различия. Больше того, некоторые иконы приобрели второе имя по месту,

где с них была сделана копия. Та же истина, которая прошла через душу другого

человека, нашла свое истинное, всецерковное выражение в новых чертах.

Нам приходится помнить, что познание Бога возможно только путем приобщения к

Нему. Это приобщение бывает в таинствах, бывает в молитве и бывает через жизнь,

соответствующую собственным Божиим путям. Но вести жизнь, соответствующую

Евангелию,— дело непростое, в том смысле, что эта жизнь не заключается в

том, чтобы раболепно, пусть даже очень совершенно, исполнять заповеди Божии. В

Ветхом Завете были даны заповеди, от исполнения которых зависела праведность

человека. Верующий, который ничем не нарушал предписания Закона, мог считаться

и считался праведным. Но это еще не значило, что он находится в глубоком и

совершенном общении с Богом. Такие люди могли быть тем, что Священное Писание

называет рабами, то есть людьми, которые безусловно подчинены воле

своего господина и ее выполняют, но это еще не значит, что их душа, их ум,

сердце, воля полностью созвучны с волей, мыслями и сердцем господина, это