прорвалось в его душе: и Бог, и он соединились в той мере, которая была ему

доступна тогда, а потом все больше и больше, глубже и глубже, до момента, когда

Силуан вырос в полную свою меру.

Бывают другие ситуации, которые человека наталкивают на встречу с Богом.

Есть в жизни одного греческого святого ранних столетий рассказ о том, как он

научился молитве. Он был простой, неграмотный крестьянин, ничего, в сущности, о

Боге и о правилах веры не знал. Но однажды он пришел в церковь и услышал слова:

непрестанно молитесь (1Фес5:17), и эти слова его так

поразили, что он не остался в храме, а вышел и пошел в горы молиться там. И он

кричал к Богу, кричал из глубин своей опустошенной души, прося Бога прийти к

нему, приблизиться к нему. Много лет спустя он говорил другому подвижнику, что

после первого порыва к Богу его молитву питало и чувство одиночества, и страх

от зверей, которые за каждым кустом могли его подстерегать; а еще позже—

страсти, искушения, «хищные» духовные движения. И так он научился молиться

непрестанно.

Я даю вам эти примеры, потому что они очень реальны. Каждый из нас в разные

моменты жизни может испытать в какой-то мере то или другое из мною упомянутого.

Не в такой мере, в какой испытывал страхи и искушения этот древний святой, не в

той мере, до какой было дано великану духа Силуану вырасти, что ему

позволило быть в непрестанном общении с Богом. Но каждый из нас в той или

другой мере может себе представить: как мы молимся, когда перед нами опасность,

как мы молимся, когда перед нами задача будто неразрешимая, как мы молимся

против зла и за добро. Каждый из нас знает моменты, как иногда у нас

поднимается целый ад в душе, и никакими человеческими силами и ухищрениями

невозможно победить то зло, которое в нас вдруг обнаруживается. И тогда

остается только молиться, только кричать к Богу о помощи.

Но тут мы встречаемся с другой трудностью. Порой бывает, что мы молимся,

кричим перед Богом или просто боремся со злом, которое в нас действует и