расцветающие отношения постепенно обнаруживать: «тебя» тоже имеет личность, у

него есть лицо, взгляд, душа, чувства, в этом «ты» есть вся человеческая тайна,

где обитает Бог. Тогда «я» начинает умаляться, а «ты» расти— между ними

устанавливается своего рода равенство, равновесие, подлинные отношения: слово

«любить» вместо того, чтобы означать простое обладание, выражает живое

отношение, обмен, где и даешь, и получаешь. И если это отношение углубляется,

если наш опыт любви становится тоньше и возвышеннее, тогда постепенно

совершается чудо: тот, кто сначала думал только о себе самом и об обладании

другим, все больше забывает о себе. Он забывает о себе до такой степени, что в

конечном итоге даже не может вспомнить о своем собственном существовании,

потому что существует только любимый. Это мы находим в отношении Бога к нам,

Христа по отношению к нам. Христос стал рабом среди рабов, мертвецом среди

мертвецов, осужденным среди осужденных, Он Себя забыл до конца, Он отдал Свою

жизнь, истощил Свое величие и великолепие, лишь бы мы— мы-то!— смогли

вырасти в Его меру.

Мы, при всех наших взаимоотношениях, стараемся самоутвердиться. Мы

настойчиво ищем признания, хотим, чтобы наше существование было принято, хотим

места под солнцем— и тем самым встречаем отвержение, потому что наш

ближний тоже хочет своего места, а часто и нашего! Так что большинство

отношений содержат напор, утверждение, настояние: «Я хочу, чтобы ты меня видел,

я хочу, чтобы ты меня принял». В отношениях любви это требование излишне,

потому что меня утверждает другой, следовательно, мне нет нужды утверждаться

самому. Я существую, потому что я любим, а не потому, что требую признания.

Пшеничное зерно— твердое, ограниченное, окруженное оболочкой—

образец целости, где невозможны отношения. Это зерно должно умереть, раствориться,

чтобы стать способным на существование, которое Христос описывает в Евангелии

Своим словом и Своим Образом. Утверждаемые Богом, мы можем жить. Это отношение—

через крещение, причастие, общинную жизнь, общение святых и трагическую,