живем и которая нас соединяет со Христом и Богом.

И мне вспоминается рассказ из жизни святого Силуана Афонского о том, как его

посетил русский епископ, оказавшийся в Китае и ставший там миссионером. Он

говорил о своей жизни там и утверждал, что обратить буддистов совершенно

безнадежное дело, они закрыты и ничего им передать нельзя. Старец говорит: «А

что вы делаете, чтобы их обратить?» —«Я,— говорит епископ,—

вхожу в их капище, стою, и в момент тишины начинаю кричать: „Что вы делаете? Вы

безумцы, вы поклоняетесь деревянным и каменным изваяниям! Вы разве не видите,

что эти идолы не живые? Обратитесь к Живому Богу!“» —«И что же дальше

бывает?»— спрашивает Силуан. «Меня хватают и выкидывают вон». Силуан

говорит: «А знаете, в следующий раз вы пойдите в какое-нибудь капище, станьте и

обратите внимание, с каким благоговением, с какой верой люди молятся тем

идолам, которым они верят, но за которыми стоит Единственный Бог, Который

существует. И когда они кончат молиться, позовите жрецов и скажите: „Я смотрел,

как вы молитесь, я был поражен искренностью, силой вашей молитвы, верой вашей.

Расскажите мне о своей вере! Давайте сядем на ступеньках вашего храма“. И

слушайте, что они говорят. И каждый раз, когда они говорят что-либо, к чему

можно прибавить свое слово, остановите их и скажите: „Как это замечательно!

Давайте, я вам еще что-то к этому скажу…“ И постепенно вы многое из

христианства сможете им рассказать в дополнение к тому, что они так искренне, с

такой силой и благоговением вам рассказывали».

Каждый раз, когда перед нами станет чуждая нам вера, поставим вопрос себе:

во что этот человек верит? Он верит в Единственного Бога, Который есть, хотя не

знает Его, потому что по какой-то причине истинная вера ему не стала доступной.

Можем ли мы упрекать дикарей в Центральной Африке, что они не слышали о Христе

и не поверили в Него, когда никто им не говорил о Нем? И апостол Павел говорит,

что язычники будут судиться по тому закону, который написан у них в сердцах,

верующие евреи— по закону, который написан в Ветхом Завете, а