чтобы к ней обратились за помощью. Она сама и ее немногие помощники, профессор

Мочульский, Федор Тимофеевич Пьянов, отец Димитрий Клепинин, ходили искать нуждающихся.

Чтобы найти русских— нищих, голодных, часто опустившихся до пьянства,

мать Мария ходила в такие места, куда полиция неохотно заглядывала, извлекала

их из этих трущоб, приводила к себе. Их кормили, одевали, а через некоторое

время, бывало, они снова уходили туда же. И мать Мария после этого горевала и

шла их искать и привести обратно.

Я вам эти примеры даю, потому что есть примеры— есть примеры,

которым мы можем следовать. Сейчас вокруг нас нужда не так бросается в глаза,

но есть нужда: есть люди, которым нужна материальная помощь. Да, приход

порой может помочь материально, но приход, когда человек обращается к

казначею,— безличное явление, организация. Как важно было бы, чтобы мы

научились видеть вокруг себя нужду своих и чужих и приходили бы им на

помощь. И не только материально, а гораздо больше— душевно. Я не

сомневаюсь, что все вы знаете, как бывает тяжко, страшно, одиноко, когда

оказываешься в чужой стране: языка не знаешь, обычаи людей тебе странны, дома

не похожи на привычные, климат не тот, все не то, все не то… И как бывает

одиноко, и как приходится напрягать все силы, чтобы остаться самим собой, не

сломаться. Но самим собой остаться без сторонней помощи, без того, чтобы

какое-то тепло до тебя дошло, очень и очень трудно.

А можно ли сказать, что всякий человек, который придет к нам на

богослужение, на беседу, встретит в нас людей зрячих, не таких, которые просто

выслушают то, что он расскажет о себе, а людей, которые будут слушать глубиной

своего сердца, которые будут слушать слова, а за словами улавливать то, чего

человек и сказать не может, стыдится, боится, сам не знает, не понимает. Не

обязательно отзываться на человеческую боль или нужду тем, что скажешь

нуждающемуся: «Я вижу, что тебе нужно, я тебе помогу!» Это иногда бывает

унизительно, больно, страшно. Но можно так посмотреть на человека, таким