выделить в глубинах нашего сердца предельно простые, светоносные образы.

Сознание исполняет свое назначение, его роль служебная, оно лишь выражает

что-то, что его превосходит. Наш взор погружается тогда в большие глубины и

робко, благоговейно, со страхом пытается выразить увиденное. И пока слова

остаются глубоки, пока они не умствуют и не отделяются от всецелого опыта, они

не нарушают молчание, а выражают его. Есть замечательные строки у одного

средневекового монаха: он говорит, что если Христос действительно— Слово

Божие, то мы имеем право сказать, что Отец— то творческое, бездонное

молчание, из которого только и может вырваться Слово, до конца и в совершенстве

выражающее это молчание.

Нечто подобное мы испытываем в минуты безмолвия. Порой оно сходит на нас,

как чудо, как дар Божий, чаще же нам приходится учиться этому внутреннему

безмолвию. Один из его видов— вера; устойчивость, надежда, которая

избавляет нас от неуверенности, колебаний,— тоже его аспект; оно

же— тот внутренний покой, который греческие Отцы называют исихией316. В созерцании главное— безмолвие,

покрывающая все трепетная, чуткая тишина, которую нельзя определить ни как

пассивность, ни как активность. Это спокойная бдительность. И мы должны

научиться путем душевно-телесного подвига помогать нашей молитве достичь той

совершенной формы, какой является внутреннее молчание.

Поиск безмолвия проходит одновременно в плане человеческом и в плане

божественном. С одной стороны, его надо искать, с другой— оно дается.

Человеческий поиск этого постоянного внутрьпребывания, «хождения перед лицом

Божиим» замечательно описан у средневекового автора, Брата Лаврентия317. На гораздо более скромном уровне я

могу привести пример пожилой женщины, которая годами молилась, и никогда не

могла ощутить присутствие Божие,— и обнаружила его в молчании. Вскоре

после моего рукоположения я был послан служить на Рождество в старческом доме.

Ко мне подошла очень старая женщина и сказала, что уже годами твердит Иисусову

молитву, но никогда не ощутила присутствия Божия. По своей неопытности я нашел