свадьба. Люди с чистым и цельным сердцем пригласили Христа, и Господь не

отказался разделить их праздник. Его Мать и ученики здесь же. В какой-то

момент, когда сердца еще жаждут радости, препятствием встает человеческая бедность:

нет больше вина. И тут идет обмен фразами, которые кажутся никак не связанными

между собой. У них нет вина,— говорит Пресвятая Богородица. Что

Мне и Тебе, Жено?— отвечает Христос,— час Мой еще не настал.

И вместо того чтобы сказать Господу, что Она Его Мать, что любви,

состраданию всегда час, Она ничего Ему не отвечает. Она просто обращается к

слугам и говорит им: Что бы Он вам ни сказал, то сделайте. И Христос,

вопреки тому, что Сам только что сказал, благословляет воду омовения, и она

становится вином Царствия. Как понять этот разговор и мнимое противоречие между

словами и действием Христа? Не значил ли вопрос Христа к Матери: почему Ты

обращаешься ко Мне? Потому ли, что Ты— Моя Мать по естеству, что Ты

родила Меня, потому ли, что Ты ближе всех Мне? Если так, Я ничего не могу

сделать, час Мой еще не пришел, потому что Царство еще не настало. И

Богородица, не отвечая Ему, устанавливает Царство тем, что проявляет полную

веру в Него, и слова, которые Она слагала в сердце с самого начала, с

Благовещения, приносят плод на богатой и святой почве, и Она видит в Сыне то,

что Он на самом деле есть: Слово Божие. Условия Царствия устанавливаются, Бог

встречает Создание, до конца Ему предавшееся, открывшееся, до конца верящее в

Него. Он может действовать свободно, не насилуя природу, царственно, потому что

Он в Своей области. И Он творит первое евангельское чудо.

Это место Богородицы может стать местом каждого из нас. Мы все можем сделать

реальным присутствие Царствия Божия там, где находимся, где бы то ни было, какое

бы неверие, какие бы неверность или сомнения нас ни окружали, просто веря до

конца Господу, будучи детьми Царствия. В этом— акт предстательства,

который имеет первостепенное значение. Своим присутствием в какой-то ситуации

мы коренным образом переворачиваем ее, потому что с нами в нее входит Бог, Он