Metropolitan Anthony of Sourozh. Transaction

Серафим Саровский в двух поучениях говорит о том, как распознавать действия

Божии от действия темной силы. Действие Божие дает мир, радость, уму—

свет, сердцу— горение, всему нашему существу— смирение и забвение о

себе. Приближение духа тьмы дает тревогу, безрадостность, холод, потемнение

ума, сосредоточенность на себе, презрение к другим. Это все признаки душевные,

которые дают возможность распознать, что делается в области духовной. Но не

всегда можно сказать, что то или другое переживание, те или другие мысли

указывают на твою близость к Богу. Есть довольно много примеров из жизни

святых, когда человек прельщался и шел не по тому пути, и именно потому, что он

пошел не по тому пути, он постигал какую-то линию вещей и увлекался. В житии

одного из киево-печерских подвижников есть рассказ о том, как он возгордился,

отказался остаться в общежитии, ушел самовольно в затвор и соблазнился: под

действием злого духа он стал понимать и излагать потрясающим для других образом

Ветхий Завет и совершенно забыл все, что относится к Новому Завету54.

Так что можно в этом смысле заблудиться. И сказать: «Не может быть, чтобы не

Бог его учил,— смотрите, как он глубоко понимает эти истины»— это

не критерий. Критерием в области душевной, пожалуй, всегда может служить

смирение. Оно не бывает от темных сил. И помимо чисто душевной стороны отцы

Церкви, особенно на Афоне в XI—XIVвеках, развили целую систему критериев

физических; все, что мы читаем в связи с Иисусовой молитвой о центре внимания и

так далее,— это критериология телесная.

Значит, и вся физиология, в том числе вегетативная нервная система,

участвуют в молитвенном делании?

В какой-то мере может помогать вегетативная нервная система. Опять-таки, как

все тварное, она не может создавать нетварное. Если духовная жизнь— это

встреча с Богом, жизнь с Ним, то она может создать благоприятные условия для

встречи, но не саму встречу. Скажем (я вам сравнение даю, потому что мыслю

больше сравнениями), если вы хотите слышать, что человек говорит, вам надо