Враг часто уязвляет своей злобой души наши и палит

нас. Это уязвление распространяется, как антонов огонь, в сердце, если искренней молитвой веры не остановишь

его. А Бог любовью Своею уязвляет души наши, но это

уязвление легкое, сладостное, не палящее, а согревающее и оживляющее (святой Иоанн Кронштадтский).

Диавол поражает сердца священников леностью, сухостью и бесплодием, чтобы они не проповедовали истин

Евангелия людям Божиим, не сказывали им всей воли

Божией; он же во время молитвы иногда действует в

сердце и поражает бесчувственностью, чтобы молитва

была не искренняя, а только привычная; он же не дает

сердцу созерцать на молитве величия всех совершенств

Божиих, величия Богоматери, св. Ангелов и св. Божиих

человеков. Диавол – это такая злая спица, которая во

всякое время и всюду лезет в твои очи сердечные, затмевая и подавляя их, это такая ядовитая пыль, которая постоянно носится в мысленной атмосфере нашей

и садится едко на сердце, изъедая и сверля его. То же он

делает с иными законоучителями, поражая и их сердца

сухостью, бесплодием и теснотою, чтобы они не могли

с сочувствием преподавать младым отраслям винограда Христова истин Божиих, напоять их живоносными

струями Евангелия (святой Иоанн Кронштадтский).

Когда врагу не удастся занять христианина на пути скорбями и теснотами, бедностию и разными другими лишениями, болезнями и разными напастями, он бросается в другую крайность: он берет его самым

здоровьем, покоем, негою, расслаблением сердечным, душевным нечувствием благ духовных или богатством

жизни внешней. О, как опасно то последнее состояние!

Оно опаснее первого состояния, состояния скорби и

тесноты, состояния болезни и проч. Тут легко мы забываем Бога, перестаем чувствовать Его милости, дремлем

и спим духовно. А в скорбях мы невольно постоянно

обращаемся к Богу за спасением, постоянно чувствуем, что Бог есть Бог спасений наших. Бог спасати...

Таким образом, христианину лучше жить в какихлибо скорбях.

164 - 165

Диавол, как дух, как простое существо, может запнуть