Скупость производит опустошение любви и поселяет ненависть к взимающему или похищающему наше

достояние, а щедрость душевная производит любовь к

тем, коих мы ущедряем; впрочем, невольная щедрость

производит неприязнь. Скупость – от диавола, щедрость – от Бога: Он Отец щедрот. Всякое пристрастие к

вещественному есть диавол; пренебрежение, презрение

вещественного, равнодушие к нему, ради любви к Богу, –

от Бога. Аминь (святой Иоанн Кронштадтский).

Всем многоразличным козням врага одно имя – диавол; убедись в этом, сердце мое, и не малодушествуй, не унывай при вражеских обстояниях, при вражеских

бурях.

Твоя держава (возглас), т. е. Ты всех и все содержишь

в Своей власти и силе – и злых духов; Твое есть царс168 - 169

тво: Ты Царь над всеми и над духами злыми; Твоя

сила: Ты содержишь всех силою Своею, – и слава:

ибо Ты все создал для славы Своей (святой Иоанн

Кронштадтский).

Хула на святыню или помыслы плотской нечистоты

есть диавол. Когда этот смрад из адской бездны будет

беспокоить и душить тебя, тогда убедись, только верь

сердечно, что это – диавольское дело, и от тебя отстанет эта грязь. Господь да просветит и утвердит.

Как всякое благо для нас есть Бог, так всякое зло, всякая мерзость греха есть диавол. Простое сердце, наученное Богом, умеет сочетаваться с Богом и не

иметь никакого общения с диаволом (святой Иоанн

Кронштадтский).

Пылкий Мотовилов так вдохновился рассказом преподобного Серафима Саровского, что от души воскликнул: «Батюшка, как бы я хотел побороться с бесами!» Батюшка Серафим испуганно перебил его: «Что

вы, что вы, ваше Боголюбие! Вы не знаете, что вы говорите. Знали бы вы, что малейший из них своим ногтем может перевернуть землю, так не вызывались бы

на борьбу с ними». – «А разве, батюшка, у бесов есть

когти?» – «Эх, ваше Боголюбие, и чему только вас в

университете учат! Изображают их с копытами, когтями, рогами, хвостами, поскольку для человеческого

воображения невозможно гнуснее этого вида и придумать. Таковы в гнусности своей они и есть, ибо самовольное их отпадение от Бога и добровольное их противление Божественной благодати из Ангелов света, какими они были до отпадения, сделало их ангелами