Мотовилов сподобился получить исцеление (из рассказов Н. А. Мотовилова, «служки Серафимова»).

Подвижник Ор получил и другую благодать, именно:

власть изгонять бесов; так что многие из одержимых

ими громко проповедовали о его житии, хотя он и не

хотел этого.

При моих глазах к св. Макарию привели отрока, одержимого злым духом. Положив правую руку ему на голову, а левую на сердце, святой до тех пор молился о

нем, пока он не повис в воздухе. Отрок раздулся, как

мех, всем телом своим, сделался по весу весьма тяжел и

вдруг, вскричавши, стал извергать из себя воду. Но когда это кончилось, он опять пришел в прежнюю свою

меру. Затем, помазав его святым елеем и окропив освященной водой, Макарий отдал его отцу.

Пресвитера Амона часто мучили демоны и доводили

до такой слабости, что он не мог стоять пред жертвенником и совершать Литургию. Но являвшийся Ангел, взяв его за руку, тотчас возвращал ему силы и становил его здоровым пред жертвенником.

Нам нет дороги хромать, смущаться, и малодушествовать и слушать тех, которые научены духом

злобы (преподобный Серафим Саровский).

Авва Питирион много беседовал с нами и с особенной силой рассуждал о различении духов, говоря, что

некоторые бесы наблюдают за нашими страстями и

часто обращают оные ко злу. «Итак, чада, – говорил

он, – кто хочет изгонять бесов, тот должен сперва поработить страсти; ибо какую страсть кто победил, такого и беса изгонит. Например, бес действует посредством чревоугодия: если вы преодолеете чревоугодие, то изгоните и демона его».

Когда нас укоряют в чем-либо, это не должно раздражать нас и приводить в уныние, а смирять нас, как

нравственно ничтожных, и обращать к Богу с усердной молитвой, чтобы Он немощное в нас уврачевал и

оскудевающее восполнил Своею благодатию. Унывать

же совсем безрассудно, ибо христианин при помощи

благодати Божией, если восхощет, всегда может измениться к лучшему, – да для этого Господь и посылает

нам обличителей, чтобы они открыли нам сердечные

очи, чтобы мы увидели безобразие дел своих и, видя, исправлялись, а не для того, чтобы повернуть нас

в уныние. Уныние – грех и дело диавола. Обличения

должны производить в нас печаль по Бозе, производящую покаяние во спасение, а не печаль самолюбия.

Нынче ученые люди поставили и ставят огромного