Злоба врага. Чем кто благочестивее, на того тем более диавол понуждает нас озлобляться, как Саула на

благочестивого Давида; кто чем святее, на того взводит большую хулу, как, например, на Честнейшую

Херувимов и Славнейшую без сравнения Серафимов;

пред простосердечными побуждает возноситься, простоту их веры да и самые предметы их веры и благоговейного поклонения презирает (святой Иоанн

Кронштадтский).

Презорство к творению касается и Творца; поэтому

не смей говорить эти и подобные им слова: «Мне не

нравится лицо этого человека, хотя он, может быть, и хороший человек». Это диавольская ненависть к

созданию Божию, диавольское гаждение. Помни, что

всякий человек есть образ Божий и вся слава его внутри, в сердце. Человек зрит на лицо, Бог же на сердце

(святой Иоанн Кронштадтский).

Особенно Духа животворящего видишь в святых

людях, как в храмах Его. Но в людях неверных и нечестивых видишь почти на каждом шагу, и дела злого

духа – все страсти, возмущения, вражды, противления.

Ангелы-хранители необходимы для людей по причине коварства злых духов над людьми: люди их не видят сами. Люди очень немощны для духовной жизни.

176 - 177

Кроме благодати Божией, нужно еще лицо, исполненное этой благодати, мудрое, крепкое по своей природе: а таковы Ангелы. Кроме того, по исходе из жизни

должны быть свидетели о делах человеческих против

бесов (святой Иоанн Кронштадтский).

Диавол принимает огромное участие в грехах людей:

потому в молитвах пред исповедью грешные люди

снисходительно осуждаются в грехах пред Господом, как «прельщенные диаволом». – Поэтому никто не

считай себя отверженным, хотя бы и был великий

грешник: в твоих грехах много виноват диавол. –

Вспомни немедленно Иисуса Христа и обратись к

Нему тотчас о прощении грехов своих. Он – Агнец, вземляй грехи мира (Ин. 1: 29): Он на то и Агнец

Божий, чтобы принимать на Себя и очищать грехи

наши (святой Иоанн Кронштадтский).