бывают упорны и не сознаются, то подвергают их новым пыткам и напоследок, после многих истязаний, когда тело их бывает покрыто ранами, хотя и сознаются они невольно, но не получают от того никакой

пользы: так и мы, когда за прегрешения наши, неосмотрительно нами сделанные, милосердие предает

нас в руки праведного всех Судии и повелевает распростереть нас под жезлом искушений, чтобы облегчить тамошнее наказание наше, если как скоро приблизится к нам жезл Судии, смиримся, вспомним свои

неправды и принесем в них исповедание карающему

нас, по кратковременных искушениях вскоре избавимся; а если ожесточимся в скорбях своих и не исповедуем, что действительно виновны в таковых грехах

и достойны потерпеть еще и больше сих скорбей, напротив того, станем обвинять людей, и иногда бесов, в иное же время и Божию правду, и утверждать, что

мы не виновны в таких делах, и это будем помышлять

и говорить, а не помыслим, что Бог лучше нас самих

знает и ведает нас, что суды Его по всей земле, и без

Его повеления не наказывается человек, – то все случающееся с нами будет причинять нам непрестанную

печаль, скорби наши увеличатся, и одна после другой

будут они, подобно веревке, связывать нас, пока не познаем себя, не смиримся и не почувствуем беззаконий

своих (ибо, не почувствовав их, невозможно дойти

ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 44 ОБ ИСКУШЕНИЯХ 45

до исправлений); и напоследок, обремененные множеством скорбей, без пользы для себя будем приносить исповедание, когда обыкновенно уже не бывает

утешения. Но сие, – восчувствовать грехи свои – есть

дарование, – которое передается нам Богом, когда Бог

видит, что утомлены мы многообразными искушениями; и тогда входят нам на мысль, чтобы при всех

несчастиях и скорбях наших не отойти нам из мира

сего, не получив для себя никакой пользы. И то, что

не вразумляем грехов своих, бывает не по трудности

искушения, но по неведению. Нередко иные, находясь

в подобных сему обстоятельствах, отходят из мира сего виновными и неисповедавшимися в своих грехах, но отрицающимися от них и обвиняющими других;

милосердный же Бог того ожидал, чтобы простить их

и сделать им облегчение, если бы только смирились;

и не только бы сделал облегчение их искушений, но

простил бы им и прегрешения, умилостивившись

и малым сердечным исповеданием.