диавол. И через сие испытываются истинные боголюбцы, твердые в любви Божией; пренебрегают ли

они всем этим, и вменяется ли все это в глазах их ни

во что в сравнении с любовью Божией, всегда ли смиряются они, воздают славу Содействующему во всем

и Виновнику их победы, и Ему в руки предают себя

во время подвига, говоря Богу: «Ты силен, Господи;

Твой это подвиг; Ты ратобор ствуй и побеждай в нем

за нас». Тогда искушаются они, как золото в горниле.

Но изведываются и познаются в таковых искушениях

и ложные боголюбцы, и они, дав место врагу своему и

став повинными, отпадают от Бога, как нечистота, за

гордость свою.

Если же бывают они побеждены без Него, то побеждены явно. И это суть те, которые, по своему произволению, неблагодарностью своей удалили от себя

Бога.

Лучше же сказать, Бог попускает, чтобы ленивые и

нерадивые были гонимы и преследуемы во бранях, потому что они не по истине взыскали Его, но, как

бы искушая и издеваясь, пытались совершить дело

Божие. Потому и сам диавол сначала узнал их и испытал помыслы их, каковы оные, то есть боязливы

и самолюбивы, и более всего щадят тело свое. И посему-то как бы бурей гонит их, ибо не видит в них

душевной силы, которую привык видеть в святых.

Диавол не может приближаться к человеку или наводить на него искушения, если человек не вознерадит (обленится), и Бог не попустит ему. Или, если кто

допустит себя до срамных помыслов самомнением и

превозношением, или помыслов самомнения и двоедушия, то диавол испрашивает таковых себе на искушение. Новоначальных же, простых и неопытных, не

испрашивает он у Бога, подобно святым и великим, для искушения их. Ибо знает, что Бог не попустит таковым впасть в руки его (так как Богу известно, что

нет у них достаточных сил против диавольских искушений), разве будет у них одна из сказанных причин, и тогда сила Промысла Божия удаляется от них.

А которые, как видит диавол, мужественны, сильны, ни во что вменяют смерть, исходят на дело с великой

ревностью, предают себя на всякое искушение и на

смерть, пренебрегают жизнию мирской и телесной и

всеми искушениями; навстречу тем не вдруг выходит