Хранителя, недостоин Его человеколюбия, но достоин всякого осуждения и муки; и вот Господь являет

на тебе правду Свою и вместе любовь Свою, посещает тебя скорбями и теснотами, и уничижением, и посрамлением, чтобы очистить сердце твое, смягчить, истончить его, смирить его и сделать достойным храмом Своим. «Его же (того, кого) любит Господь, наказует: биет же всякаго сына, его же приемлет» (святой

Иоанн Кронштадтский).

Не бойся борьбы и не бегай ее: где нет борьбы, там

нет и добродетели, где нет искушения верности любви, там неизвестно, есть ли верность и любовь ко Господу.

Вера, упование и любовь наши познаются в противностях, то есть в трудных и тяжких обстоятельствах, внешних или внутренних; в болезнях, в скорбях, в лишениях (святой Иоанн Кронштадтский).

Не унывай при сильных искушениях, скорбях или болезнях, или преткновениях от смущения вражьего: все

это обличение и наказание праведное, испытующего

сердца и утробы Господа к очищению, побуждению и

исправлению твоему, к выжиганию терния плотских

страстей, и поэтому не посетуй, если иногда тебе бывает очень больно. Взирай не на боль, а на благие последствия этого наказания и на здравие души. Чего

не делаешь для здравия тела? Тем более для здравия

и спасения души, имеющей бессмертную жизнь, надо

все терпеть (святой Иоанн Кронштадтский).

Своих искушений никому не поверяй, кроме духовного отца (старца) (преподобный Амвросий Оптинский).

Вся сила и характер и хитрость искушений диавольских относительно людей состоит в том, что он прельстил и прельщает, подстрекал и подстрекает людей

любить мир и то, что в мире: суетную мудрость мира

сего, богатство, славу, знатность, сладости земные; и

отвращаться Бога и горнего царствия и блаженства;

любить суетные вещи земные, заботиться о возможно

большем их приобретении и изобретении и презирать

the soul and its true needs; to love the flesh, its

health, color, beauty, fatness, voluptuousness of the flesh, and to hate the soul, that is, virtue, to forget

the immortality of the soul, its prototype – God, so that it and

she did not think about immortality and about the path leading to immortality, about God and about union with Him.

(When you are offered something). If you do not have

Do not take the volume of need, for it may be that Satan is tempting you to take what is beyond your need.

The most glorious thing of all deeds is to confess one's sins before God and one's spiritual elders