Соломонъ свидѣтельствуетъ противное:

еіда пріидетъ нечестивый во глубину

голъ, говоритъ онъ, нерадитъ (Притч.

'18. 3). Кости нече тиваго иаполнигиася

грѣховъ юности ею и синимъ на шерсти

уснутъ, говоритъ праведный Іовъ (20.

11). Премудрый Сирахъ не совѣтуетъ

отлагать со дня на день обращеніе къ

Богу, говоря: не медли обратиться по

Господу, и не отлагай день отъ дне:

внезапу бо изыдетъ гнѣвъ Господень, и

во время мести погибнегии (Сир. 5. 9).

Оттого-то премудрый Соломонъ не велитъ

отлагать дѣланіе добра до завтра,

говоря: не вѣси бо, что породитъ находящій

день (Притч. 3, 28). Такимъ

образомъ, мы должны заботиться о своемъ

спасеніи неустанно, повсечасно,

не отлагая этого великаго дѣла самоуправленія

на далекое время, потому

что мы не знаемъ, въ который часъ и

день Сынъ человѣческій пріидетъ.

в) Въ-третьихъ, время кончины нашей не

объявлено намъ для того, чтобы свобода на-

ша навсегда пребыла неприкосновенною, и

чтобы не была отнята цѣнность у нашей

добродѣтели. Если бы намъ открыто бы-

Двадцать л

Поуч. 1-ое Св. мученица Агнія.

(О безсмертіи души и воскресеніи

мертвыхъ).

I. Когда скончалась св. мученица

Агнія, память коей совершается нынѣ,

то родители постоянно были на могилѣ

ея, гдѣ и плакали по возлюбленной до-

чери своей горько. Но, вотъ, въ одну

изъ ночей они увидали ликъ дѣвицъ,

мимо нихъ шедшихъ, свѣтло украшенныхъ

златотканными одеждами и небесною

славою сіявшихъ. Между ними

ло, что мы чрезъ недѣлю или мѣсяцъ

непремѣнно должны разстаться съ этимъ