могутъ увлечь его къ погибели, и непремѣнно

мириться со своими врагами,

если только это отъ него зависитъ.

V а ) Причины, побуждающія насъ ко взаимному

примиренію, по ученію св. Тихона

задонскаго, суть слѣдующія:

Богъ повелѣваетъ оставлять ближнему

обиды и примиряться...

Христіанская любовь требуетъ, дабьг

брату нашему, оскорбившему насъ по немощи,

или діавольскому наущенію,,

не мстить, но умилосердившись, простить,—

и не попутать гнѣву въ злобу

и ненависть возрасти, но тотчасъ начинающее

куриться зло угасить духомъ

кротости и человѣколюбія.

Да подвигнетъ насъ ко взаимному прощенію

и другъ друга помилованію милосердіе

Божіе, которое на воякъ день

и часъ намъ согрѣшающимъ является...

Ибо всѣ мы, кто бы ни были, человѣки

есмы, грѣшники есмы, земля и

пепелъ есмы: въ сравненіи предъ Богомъ,

предъ Которымъ весь свѣтъ, какъ

капля, мы ничто. Велико ли убо, когда

человѣкъ человѣку согрѣшаетъ^ грѣшникъ

грѣшнику прощаетъ?..

Да подвигнетъ насъ къ прощенію ближнихъ

собственная наша польза! Ибо кто’

прощаетъ ближнему, тону удобный

приступъ къ благости Вожіей отверзается;...

а тотъ, кто не отпускаетъ

согрѣшеній брату, какъ скажетъ: Отче

нашъ!., остави намъ долги нагаа, якоже

■и мы оставляемъ должнгтомъ нашимъ...

Аще принесеши даръ твой ко алтарю>

и ту помянешь, яко братъ твой имѣть

нѣчто на тя... Остави ту даръ твой

предъ алтаремъ, и иіедъ прежде смирися

съ братомъ твоимъ, и тогда пригОедъ

принеси даръ твой (Матѳ. 5, 23—26).

Смотри, христіанине, колъ нужно намъ