демоновъ, такъ какъ нѣтъ сильнѣе человѣка,

искренно молящагося и постя-

щагося“. („Толковое евангеліе1,1 еписк.

Михаила, стр. 335).

А св. Василій Великій о силѣ поста

учитъ: „постъ — надежное огражденіе

души, оружіе воюющимъ, онъ прогоняетъ

искушенія11 (Вес. XIII). На св.

.мученицу Іустину діаволъ дѣлалъ частыя

нападенія, но не могъ побѣдить

праведницы. Однажды она стояла на

молитвѣ и во время молитвы почувствовала

въ сердцѣ своемъ наплывъ нечистыхъ

беззаконныхъ пожеланій; удивлялась

святая такому въ себѣ грѣховному

движенію и стыдилась такой нечистоты;

но мудрая Іустина скоро поняла,

что это искушеніе ей приходитъ

отъ діавола: она начала поститься и

молиться Господу Богу—и своими молитвами

и постомъ посрамила и побѣдила

врага („Ч.-М.“ октября 2 д.).

г) Четвертое средство нашей борьбы и

побѣды надъ діаволомъ есть смиреніе. Сашъ

діаволъ нѣкогда признался св. Антонію,

что онъ, т.-е. св. Антоній, однимъ смиреніемъ

побѣждаетъ его („Чет.-Міш."

жит. св. Ант. янв. 19 д.). „Когда св.

Антоній, увидѣвъ распростертыми всѣ

сѣти діавола11, пишетъ св. Дороѳей,

Оіоуч. о смир.) „вздохнулъ и вопросилъ

Бога: „кто же избѣгнетъ ихъ?а тогда

получилъ отвѣтъ: „смиреніе избѣгаетъ

ихъа. Однажды діаволъ явился нѣкоторому

пустыннику, въ образѣ свѣтлаго

ангела, и сказалъ ему: „я Гавріилъ и

посланъ къ тебѣ отъ Бога11. Пустынникъ

возразилъ ему: „смотри, не къ

другому ли ты посланъ; я не достоинъ

видѣть ангеловъ, какъ человѣкъ грѣш-

ный“. Діаволъ при этихъ словахъ тотчасъ

исчезъ (Прол. апр. 21 д.). Смиреніе