что, несмотря на множество

правъ духовныхъ, ему теперь усвоенныхъ,

онъ, яко христіанинъ, долженъ

всю жизнь пребывать во смиреніи духа

и сердца, вмѣнять себя, яко ничто

же предъ Господемъ; взирать на себя,

яко на жертву, которая единоясды и

навсегда посвящена Господу, да от-

нынѣ не ктому себѣ живетъ и не кто-

му себѣ умираетъ, но умершему и

воскресшему для него Спасителю.

IY. Помни же, принесенный и взятый,

какое знаменіе отверзло тебѣ

врата дома Божія! Помни престолъ,

вокругъ коего тебя носили, и который

тебѣ предназначенъ, и землю, на коей

былъ положенъ, и въ которую пойдешь!

Помни, что ты опятъ и также

чуждыми руками будешь принесенъ

нѣкогда въ церковь со крестомъ въ

рукахъ! О, если бы ты когда могъ

усвоить себѣ слова праведнаго Симеона:

нынѣ отпущаеши раба Твоего, Владыка,

по глаголу Твоему съ миромъ. Яко

видѣста очи мой спасеніе Твое! Но они

усвоятся тебѣ и ты почіешь съ миромъ

до дня всеобщаго воскресенія, если въ

продолженіе своей жизни не будешь

забывать своего воцерковленія. Аминъ.

(Сост. по проп. Иннок., архіеп. хер-

сонск.).

Поуч. 3-ье. Праздн. Срѣтенія

Господня.

(Опасно сомнѣваться es дѣлахъ вѣры).

I. Когда царь Птоломей, основатель

славной Александрійской библіотеки ѵ

вознамѣрился перевести книги ветхаго

Мѣ с я ц ъ Ф е в р а л ь .

завѣта съ еврейскаго языка на греческій,

тогда изъ израильтянъ выбраны

были 72 мужа мудрыхъ, которые основательно

знали языки еврейскій и греческій.