91. О чем молиться Богу

В Евангелии описан случай, как Иисус с учениками плыл во время бури по Галилейскому озеру, так что лодка покрывалась волнами, а Он спал. Тогда ученики, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! Спаси нас, погибаем. И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? (см. Мф. 8,24-26). Если бы ученики Христа в тот момент имели великую веру, то - уверенные, что с ними Бог, - вовсе ни о чем бы не беспокоились и не стали бы обращаться ко Христу со своими житейскими страхами и нуждами, а, пренебрегая опасностью для временной жизни, радовались бы и веселились о уже наступившем для них Царстве Небесном. Но ведь такой веры у них не было, зато была вера в меньшей степени, и совершенно правильно и благочестиво поступили ученики, что действовали по своей малой вере, то есть обратились ко Христу за помощью в смертельной опасности и получили ее. Наше маловерие порождает в нас иллюзию, что Бог не слышит нас, не знает наших нужд, то есть как бы спит, и мы правильно делаем, что, подражая апостолам, взываем к Нему: "Господи, спаси нас, погибаем!" Когда преуспеем в духовной жизни, тогда будем просить только о духовном, а пока у нас есть житейские желания, будем просить и об их исполнении. Плохо бывает, когда вообще погружаемся в земное, а о небесном забываем и, надеясь на свои силы, не молимся Богу. И плохо бывает, когда, прельстившись гордыми мечтами, мы неблаговременно устраняемся от порученных нам Богом житейских дел, наивно ожидая чуда, которого мы недостойны. Плохо также бывает отчаиваться в помощи Божией и поэтому не молиться. А что хорошо? Очень просто: тщательно делать дело Божие, прося у Него в этом помощи, а за гордость и другие страсти укорять себя.

92. Быстро не спасешься

Ко мне нередко обращаются люди с огорчением: "Батюшка, почему я не преуспеваю? Уже два года, как хожу в церковь, а все еще продолжаю грешить". Такая поспешность отчасти идет от ревности к спасению души, но, конечно, говорит и о духовной неопытности, о неведении того, как глубоко поражено наше естество. Когда мы попадаем в больницу со сложными переломами конечностей, нас не удивляет длительность лечения, нам понятно: напился, прыгнул с третьего этажа, теперь лежи лечись. А мы всю жизнь, десятилетиями взращиваем в душе страсти, совершая грехи делом, даем страстям глубоко укорениться в тайниках сердечных и думаем, что можно за два месяца полностью преобразиться. Можно, но не с нашей ленью и не с нашей гордостью. Нет и не может быть в Православии методик, механически, то есть магически, приводящих в Царство Небесное - Царство свободы и любви, абсолютно чуждое всякой магии.

93. Не отчаивайся, а кайся

Приходится иногда слышать от наших братьев и сестер, что мои проповеди вводят их в отчаяние: "Вот, батюшка, я вас слушала и поняла, что спастись невозможно". Это совершенно неправильно, я этого никогда не говорил, я только говорю все время, что не надо надеяться на свои дела, что мы ими спастись не можем, что если мы не изменимся, то не войдем в Царство Небесное. Но эти истины - повод отнюдь не для отчаяния, а для покаяния.

94. Наше преимущество перед Иудой

Чем мы отличаемся от Иуды Искариотского? Если трезво посмотрим на свои дела, мысли и чувства, то увидим, что в лучшую сторону мы от него не отличаемся. Но вот в чем наше преимущество: мы живы и можем, избегнув иудина отчаяния, покаяться и примириться с Богом.

95. Из всякого положения есть выход

Большинство из нас носит в душе наивную уверенность, что из всякого положения есть выход. Выход в Царство Небесное - безусловно. Мы всегда и в любом положении можем исполнять заповеди Божии. Преподобномученица Елисавета, уже сброшенная в шахту, искалеченная, продолжала помогать ближним, утешать их и молиться Богу. Так что для вечности мы можем извлечь пользу из всего, там нам обещан счастливый конец (если только мы сами его не отвергнем), но во временной жизни - нет, счастливый конец не обещан. Сам Господь был распят и умер на кресте.

По делам моим приемлю

Большинство из нас носит в душе наивную уверенность, что из всякого положения есть выход. Выход в Царство Небесное - безусловно. Мы всегда и в любом положении можем исполнять заповеди Божии. Преподобномученица Елисавета, уже сброшенная в шахту, искалеченная, продолжала помогать ближним, утешать их и молиться Богу. Так что для вечности мы можем извлечь пользу из всего, там нам обещан счастливый конец (если только мы сами его не отвергнем), но во временной жизни - нет, счастливый конец не обещан. Сам Господь был распят и умер на кресте.

96. Путь к спасению прост

Путь к спасению прост и указан самим Христом: возьмите иго Мое на себя (Мф. 11, 29), то есть примите то, что Я вам посылаю, потому что, говорит Он далее, иго Мое благо, и бремя Мое легко (ср. Мф. 11, 30). Благо кажется нам тяжким игом - это следствие помрачения нашего ума. Значит, нужно довериться не уму, а Христу и, последовав Его совету, научиться от Него кротости и смирению (ср. Мф. 11, 29). Научиться можно, это не пустое слово Спасителя, и не нужно оправдывать себя отсутствием сил и способностей, потому что для того, чтобы принимать посылаемое Богом, нужны лишь решимость и желание быть с Ним.