Мѣ с я ц ъ октябрь. 367

мени для слушанія божественной службы. Всякій изъ насъ долженъ помнить, что безъ благословенія и помощи Божіей онъ и при постоянныхъ своихъ трудахъ не будетъ успѣшенъ въ дѣлахъ. Напротивъ, благо тому христіанину, который заслужитъ себѣ помощь отъ Господа. (См. Воскресный день за 1894 г.).

г) Богоматерь защитила грековъ отъ нападенія мусульманъ, — но Она защищаетъ всѣхъ, прибѣгающихъ съ молитвами къ Ней, исполненныхъ вѣры, надежды и любви къ Богу.

Вотъ одинъ изъ безчисленнаго множества примѣръ заступленія Богоматери. Одинъ благочестивый человѣкъ, имѣвшій благочестивую и кроткую жену и шестилѣтнюю дочь, долженъ былъ отправиться по торговымъ дѣламъ въ Царьградъ. Жена, провожая его на корабль, спросила: „кому на руки оставляешь меня и дочь твою?“ — „Госпожѣ нашей Бого- родицѣ“, — отвѣчалъ мужъ и, распростившись, уѣхалъ. Вскорѣ послѣ этого произошло покушеніе одного злодѣя на жизнь жены и дочери. Діаволъ внушилъ слугѣ того благочестиваго дома поднять руку на свою госпожу и похитить ея вещи. Злодѣй взялъ ножъ и пошелъ въ горницу* но едва коснулся порога, какъ былъ внезапно пораженъ слѣпотою и не могъ двинуться ни взадъ, ни впередъ. Долго онъ усиливался войти, но какая то невидимая сила удерживала его. Наконецъ, онъ сталъ просить госпожу подойти къ нему, но она, хотя и не подозрѣвала никакого злого умысла на жизнь свою, однако почему то не пошла. И тогда злодѣй не образумился, но въ отчаяніи отъ того, что не могъ привести въ исполненіе своего злого умысла, поразилъ себя ножомъ... На крикъ госпожи собрались сосѣди и, заставъ злодѣя еще въ живыхъ, узнали, что и какъ произошло. Всѣ познали тогда въ этомъ случаѣ неисповѣдимые пути Промысла, прославили Бога и Заступницу вѣрныхъ, Богородицу и Приснодѣву Марію. (Лавсаикъ).

III. Видишь, христіанинъ, какъ скоро является на помощь вѣрно зовущимъ Ее наша Заступница усердная— Божія Матерь! Поэтому чаще прибѣгай къ Ней за помощью. Пресвятая Богоро-

дице Дѣво! покрый и пасъ, грѣшныхъ, честнымъ Твоимъ покровомъ и избави насъ отъ всякаго злаГ (Состав. свящ. Гр. Дьяченко по указ. источн.).

Поуч. 6-ое. Преподобный Романъ,

(Гдѣ получается истинное просвѣщаете?).

I. Воспоминаемъ^ нынѣшній день церковью, преподобный Романъ былъ церковнослужителемъ Софійскаго храма въ Константинополѣ и жилъ въ V вѣкѣ. Отличаясь глубокимъ благочестіемъ, Романъ соблюдалъ строгій постъ, часто молился и велъ самый строгій образъ жизни. Подвижническая жизнь и послушаніе Романа расположили къ нему патріарха Евѳимія* но другимъ церковнослужителямъ не нравились любовь и расположеніе патріарха къ Роману и они завидовали послѣднему. Къ тому же Романъ не былъ такъ искусенъ въ чтеніи и пѣніи, какъ другіе клирики Софійскаго храма. Однажды наканунѣ дня Рождества Христова императоръ Анастасій слушалъ богослуженіе въ Софійскомъ храмѣ; клирики, желая посмѣяться надъ Романомъ, принудили его выйти на амвонъ и пѣть въ присутствіи императора, чего Романъ никакъ не могъ исполнить. Преподобный по окончаніи службы долго плакалъ и молился передъ иконой Богоматери. Въ ту же ночь явилась ему въ видѣніи Богоматерь и подала свитокъ, съ повелѣніемъ съѣсть*, исполнивъ это, онъ получилъ даръ искуснаго чтенія и пѣнія. Прійдявъ слѣдующій разъ въ храмъ^ онъ вошелъ на амвонъ и, когда настала его очередь, запѣлъ пѣснь: „Дѣва днесь пре- сулиственнаго рождаетъ и земля вертепъ Неприступному приноситъ*, ангели съ пастырями славословятъ, волсви же со звѣздою путешествуютъ* насъ бо ради родися отроча младо превѣч- ный Богъ.“ Всѣ присутствовавшіе въ храмѣ съ удивленіемъ слушали пѣніе Романа, патріархъ же спросилъ его, откуда онъ научился этой дивной пѣсни. Романъ разсказалъ, какъ явилась ему въ чудесномъ видѣніи Богоматерь и сообщила ему даръ пѣснопѣнія. Тогда церковнослуяштели устыдились своихъ прежнихъ поступковъ съ преподобнымъ и просили у него прощенія

868 Мѣ с я ц ъ октябрь.

во всѣхъ обидахъ и оскорбленіяхъ, которыя ему причиняли.

II. Изъ этого повѣствованія мы видимъ, братіе, Кто Податель премудрости и разума. Это Богъ — превѣчная Премудрость. И дѣйствительно, кому и когда отказалъ Богъ въ благодати просвѣщенія? Кто изъ христіанъ не можетъ получить себѣ мудрости отъ Бога? Что говоритъ апостолъ? Аще кто отъ басъ лишенъ есть премудрости, да проситъ отъ дающаго Бога всѣмъ, не ли- цепріемнѣ, и дастся ему (Іак. 1: 5). Яко Господь даетъ премудрость и отъ лица Его полное познаніе и разумъ (Притч. 2: 6), подтверждаетъ другой Богодухновенный наставникъ. Вотъ гдѣ должно получать себѣ образованіе и просвѣщеніе.

а) Богъ преподаетъ намъ такое ученіе, какого никто никогда не услышитъ ни въ какомъ самомъ блистательномъ человѣческомъ училищѣ, ученіе, сообщающее намъ такія истины, какихъ никакой высочайшій разумъ человѣческій ни измыслить, ни постигнуть не можетъ, ученіе, которое приводитъ насъ къ такому благополучію, къ такимъ благамъ, ихже око не видѣ, и ухо не слыгиа, и па сердце самому счастливѣйшему на свѣтѣ человѣку не взыдоша (1 Кор. 2: 9). Было бы только наше желаніе учиться, было бы только расположеніе имѣть разумъ Божій и творить волю Божію. Знаете, что случилось съ Кор- ниліемъ сотникомъ? Онъ былъ язычникъ^ но мужъ благоговѣйный и богобоязненный, любилъ молиться Богу и благотворить бѣднымъ. На доброеустре- мленіе сердца его къ небесному отозвалось небо*, явился ему ангелъ Божій и повелѣлъ ему призвать къ себѣ апостола Петра, сказавъ: той речетъ тебѣ глаголы, въ нихже спасешися ты, и весь домъ твой. Св. Петръ, по призыву сотника, пришелъ къ нему въ домъ, проповѣдалъ Спасителя Христа, и всѣхъ увѣровавшихъ крестилъ во имя Христово (Дѣян. гл. 10). Вотъ и другое обстоятельство. Возвращался домой изъ Іерусалима вельможа Еѳіопской царицы и, сидя въ колесницѣ, читалъ книгу пророка Исаіи. Онъ былъ тоже язычникъ, но какъ видно, расположенъ былъ къ Богу Израилеву. И вотъ ангелъ Господень велитъ апостолу Филиппу итти на дорогу, по которой ѣхалъ вельможа. Филиппъ, подошедъ

къ колесницѣ вельможи, услышалъ., что онъ читаетъ книгу пророка Исаіи. По устроенію Божію случилось такъ, что вельможа читалъ, въ книгѣ пророка, пророчество о страданіи Христовомъ. Филиппъ спрашиваетъ его: понимаешь ли ты, что читаешь? Тотъ отвѣчалъ ему: какъ я могу понимать, ежели кто либо не объяснить мнѣ? Филиппъ объяснилъ вельможѣ пророчество, проповѣдалъ ему Іисуса Христа, Спасителя міра и крестилъ увѣровавшаго вельможу (Дѣян. гл. 8). Вотъ какъ чудно поучаетъ Богъ, какіе необыкновенные употребляетъ способы къ просвѣщенію человѣка, какъ скоро видитъ въ немъ доброе расположеніе и желаніе познать истину. Это было, какъ видите, еще во времена апостольскія. Да что я говорю? Даже одинъ изъ апостоловъ чудеснымъ образомъ просвѣщенъ былъ отъ Бога. Это — святый Павелъ. Господь Іисусъ, явленіемъ Своимъ обративъ его изъ Своего гонителя въ апостола, послалъ его для наученія къ апостолу Ананіи, и ученый фарисей (Филип. 3: 5) долженъ былъ переучиваться у простого, не книжнаго ученика Христова (Дѣян.. гл. 9).