б) Скажете: „это—дѣла Божій чрезвычайныя. Такихъ просвѣщенныхъ отъ Бога людей было, и ежели бываетъ, не многоа. Да. Богъ часто не творитъ- чудесъ. И для чего? Онъ сотворилъ, однажды навсегда величайшее чудо. Самъ, въ возлюбленномъ Сынѣ Своемъ, сошелъ на землю, просвѣтилъ всѣхъ во тьмѣ и сѣни смертнѣй сидящихъ, научилъ ихъ познанію Бога., открылъ имъ святую волю Свою и показалъ путь ко спасенію. Съ тѣхъ поръ существуютъ и будутъ существовать до окончанія вѣка и поставляемые Богомъ учители и учрежденное Имъ всемірное училище для духовнаго образованія и спасительнаго просвѣщенія людей. Учители поставленные и поставляемые Богомъ —это св. апостолы, св. отцы и всѣ послѣдующіе пастыри церковные. Чему можно не научиться отъ этихъ учителей: Первые учители и Бого- проповѣдники, апостолы устно научили и просвѣтили вѣрою всѣ народы; во всю землю изыдё божественное вѣщаніе ихъ и въ концы вселенныя духо- носные глаголы ихъ (Рим. 10: 18). А Богодухновенныя Писанія ихъ? Восемнад-

Мѣсяцъ октябрь. 369

дать вѣковъ поучаютъ и просвѣщаютъ родъ человѣческій и обращаютъ его отъ тьмы въ свѣтъ и отъ области сатаны къ Богу (Дѣян. 26: 18) Отцы и пастыри церкви сколько трудились въ просвѣщеніи народовъ, иканія драгоцѣнныя сокровища христіанскаго вѣдѣнія оставили намъ въ своихъ безсмертныхъ твореніяхъ! Благодареніе Богу! Спасительная наука никогда не оскудѣвала между христіанами, и никто не могъ и не можетъ считать себя лишеннымъ способовъ къ уразумѣнію истины. Приди къ каждому служителю алтаря, великому или малому пастырю церкви, — и ты не останешься безъ христіанскаго наставленія и уясненія содержимой тобою вѣры. Тотъ только остается во тьмѣ, кто нейдетъ къ свѣту, или еще и не любитъ свѣта. А великое то училище христіанское, братіе? Разумѣю святую православную церковь. Чего тутъ нѣтъ? Какого разума божественнаго, какихъ высокихъ истинъ, какихъ невѣдомыхъ человѣческому уму тайнъ Божіихъ не услышишь въ ней! Вездѣ и во всемъ сіяетъ свѣтъ Божественный, въ томъ,

В т о р О

Св. Андрей, Христа ради юродивый.

(О любостяэюаніи).

I. Св. Андрей, Христа ради юродивый, память коего совершается нынѣ, былъ тотъ самый мужъ, который, во время нашествія сарацинъ на Константинополь, видѣлъ святую Богородицу во влахернскомъ храмѣ. Онъ былъ славянинъ и служилъ рабомъ у одного благочестиваго человѣка, Ѳеогноста. Ѳеогностъ, любя его за кротость нрава, научилъ его читать божественныя книги. Андрей часто ходилъ въ церковь, проводилъ ночи въ молитвѣ и думалъ только объ угожденіи Богу. Онъ носилъ изорванную одежду, ночевалъ, гдѣ придется, жилъ всегда подъ открытымъ небомъ, переносилъ нужду, холодъ и зной- все, что ему подавали, онъ раздавалъ нищимъ, а самъ не ѣлъ по цѣлымъ днямъ. Люди смѣялись надъ нимъ, какъ надъ безумцемъ, бранили и били его* богатые не пускали его въ домъ-, даже нищіе отгоняли его отъ себя. Андрей терпѣлъ оскорбленія и насмѣшки,

Кругъ Поучѳн. т. II.

что читается, и въ томъ, что поется, и въ томъ, что совершается,—и это не разъ, не два, не одинъ день, не одинъ мѣсяцъ и годъ, а всегда, ежедневно, непрерывно и непрестанно. Сколько здѣсь назиданія умуп убѣжденія сердцу, оживленія и восторженія чувству! И ни отъ кого ничего не требуется. Святилище Божіе отверсто всегда для всѣхъ. Жаждущіе поите на воду; идите и пійте безъ сребра и цѣны вино и тукъ, послушайте Мене, и снѣсте благая, и насладится во благихъ душа ваша (Исаія 54: 1, 2), вотъ голосъ общей для всѣхъ всебогатой любви Божіей и вмѣстѣ божественной наставницы нашей, святой православной церкви!

III. Таковы, братіе, наши учители и наше училище. Сюда будемъ прибѣгать для просвѣщенія и полученія жизни вѣчной, по слову Спасителя: се есть животъ вѣчный, да знаютъ Тебе, единаго истиннаго Бога, и Его послалъ еси Ты, Іисуса Христа (Іоан. XVII, 3). Аминъ. (Сост. по „Сѣят. благ.“ прот. В. Нордова, т. II, изд. 1891 г.).

[ день.

дозволяя называть себя безумнымъ и избѣгая похвалъ. Но Господь просвѣщалъ его душу и сподобилъ его дара вѣдѣнія и прозорливости. Такъ, онъ видѣлъ Богородицу на облавахъ, о чемъ сказано въ исторіи праздника Покрова-, онъ зналъ образъ жизни людей и ихъ помыслы, почему имѣлъ возможность многихъ отвращать отъ пороковъ. Однажды Андрей встрѣтилъ инока, котораго всѣ прославляли за святость жизни, но въ которомъ былъ тайный порокъ —сребролюбіе. Господь открылъ Андрею душу этого сребролюбца. Андрей увидѣлъ, что змій обвился вокругъ шеи инока, и услышалъ, что ангелъ-хранитель инока и злой духъ спорятъ о немъ. Злой духъ выставлялъ его сребролюбіе, а ангелъ-хранитель указывалъ на его посты и молитвы, на его кротость и смиренномудріе. Потомъ Андрей услышалъ Самого Господа, говорившаго ангелу: „оставь этого инока, ибо онъ не Богу работаетъ, а мамонѣ (богатству)^. Свѣтлый ангелъ отлетѣлъ, а злой духъ увлекъ сребролюбца. Вразумленный видѣніемъ, Ан-

370 Мѣ с я ц ъ октябрь.

дрей взялъ инока за руку и сталъ убѣждать его оставить сребролюбіе и позаботиться о бѣдныхъ и страждущихъ. Когда инокъ далъ обѣщаніе исправиться^ Андрей сказалъ ему: „никому не говори обо мнѣ. Я же буду молиться, чтобы Господь помогъ тебѣ“. Инокъ раскаялся и роздалъ имущество бѣднымъ. Потомъ одно видѣніе еще болѣе утвердило инока напути добродѣтели. Ему приснилось дерево, покрытое прекрасными цвѣтами, и онъ услышалъ голосъ: „благодари Бога, исторгнувшаго тебя отъ зубовъ змѣиныхъ и уподобившаго душу твою этому цвѣтущему дереву. Постарайся же, чтобы прекрасный цвѣтъ сдѣлался прекраснымъ плодомъ00. Сотворивъ много чудесъ и обративъ многихъ грѣшниковъ ко спасенію, св. Андрей, среди подвиговъ юродства, почилъ въ глубокой старости.