Божій, который Самъ Господь Богъ именуетъ Своимъ домомъ. Въ немъ души вѣрующихъ, какъ въ истинномъ дому Отца своего, обрѣтаютъ благодатное успокоеніе отъ тревогъ и грѣховъ при подножіи креста Христова—и безсмертную пищу животворящаго тѣла и крови Христовой, исцѣляющую всѣ недуги душевные укрѣпляющую насъвъ немощахъ нашихъ, обновляющую духовныя наши силы,—и духовное питіе слова Божія, ободряющее духъ нашъ помощью отъ Господа, услаждающее сердце наше Божественными обѣтованіями, веселящее душу радостію о Господѣ.

ж) Странникъ, чѣмъ далѣе идетъ по пути своему, тѣмъ болѣе сокращается его путь,

тѣмъ ближе онъ къ своему отечеству. Такъ и мы, братіе мой, чѣмъ болѣе продолжаемъ путь нашей жизни, тѣмъ болѣе приближаемся къ предѣлу ея— смерти, тѣмъ ближе подходимъ къ вратамъ вѣчности.

III. Долго ли еще остается намъ странствовать въ этомъ мірѣ, мы не знаемъ. Можетъ быть, нынѣшній годъ есть послѣднее поприще, которое приведетъ насъ ко гробу. Итакъ, готовъ ли духъ нашъ разрѣшитися отъ узъ плоти и со Христомъ быти'4 Готово ли сердце наше срѣтить Господа Іисуса Христа и соединиться съ Нимъ на вѣки? Готовы ли мы явиться въ небесномъ отечествѣ нашемъ среди ликовъ св. ангеловъ и духовъ праведниковъ совершенныхъ и пріобщиться къ славному торжеству избранныхъ Божіихъ? На небѣ, въ дому Отца небеснаго, все готово, и тамъ уже ждутъ насъ,— будемъ готовы и мы: не вѣмы бо дне ни часа, въ оньже Сынъ человѣческій пріидетъ! Аминъ. (Сост. Г. Д. съ допол. по „Полному собр. проповѣди Димитрія, архіеп. херсонск. и одесск., т. I, изд. 1889 г.).

Поуч. 2-е. День обрѣтенія мощей святителей казанскихъ Гурія и ВарсоноФія.

(Уроки изъ ихъ жизни: а) отъ юности должно начинать служеніе Богу, б) терпѣливо переноситъ скорби и в) быть, усерднымъ ко храму).

I. Нынѣ прославляемые святители казанскіе Гурій и ВарсоноФІй были для области казанской, по завоеваніи ка-

376 Мѣсяцъ октябрь.

ганскаго царства Іоанномъ Грознымъ, первыми возвѣстителями пути спасительнаго, истинными хранителями апостольскихъ преданій, столпами непоколебимыми, учителями благочестія и наставниками православія, какъ величаетъ ихъ въ одной изъ своихъ пѣсней св. церковь (Троп. празд.). Не свѣтомъ ли были они для всей страны этой, нѣкогда омраченной магометанскимъ и языческимъ нечестіемъ, нынѣ же сіяющей православною вѣрою и благочестіемъ, святыми храмами, всюду величественно воздвигнутыми, на мѣстѣ богопротивнаго языческаго идолослуженія, въ которыхъ приносится угодная Богу словесная и безкровная жертва, и славословится всесвятое имя Божіе?

II. Св. жизнь святителей Христовыхъ Гурія и ВарсаноФІя есть прекрасный образецъ высокаго духовнаго совершенства. Возьмемъ же для себя въ сей день памяти ихъ нѣсколько уроковъ съ тѣмъ, чтобы осуществить ихъ въ жизни,чтобы, такимъ образомъ,быть истинными чтителями священной памяти ихъ, какъ Богомъ дарованныхъ наставниковъ и Отцевъ нашихъ, и нынѣ присутствующихъ духомъ съ нами, какъ чадами ихъ во Христѣ.

а) Высоты духовнаго совершенства и благодатныхъ даровъ достигли эти святители тѣмъ, что отъ юности своей они презрѣли все плотское мудрованіе, вперивъ же умъ къ желаемому Христу Богу, совершили теченіе въ постѣ, молитвахъ и бдѣніяхъ, побѣдивъ до конца чувственныя страсти и сіяя чистотою и безстрастіемъ (Конд. св. Гурію). Имѣя непреложный помыслъ благочестія, они въ продолженіе всей жизни съ веселіемъ шествовали по стопамъ Господа Спасителя путемъ тѣснымъ, восходя отъ силы въ силу, и достигли въ тихое пристанище жизни вѣчной, гдѣ лики праведныхъ сіяютъ. И такъ первый урокъ, какой преподаютъ намъ святители казанскіе., есть отрѣшенность отъ всего земного, плотского, ^вещественнаго, и устремленіе духа и сердца къ Богу и къ благамъ вѣчной жизни, освященіе себя Богу отъ юности, и всежизненный подвигъ вѣры, въ которомъ пребыли они, оберегая себя отъ всѣхъ сквернъ міра, отъ всякаго и самомалѣйшаго поползновенія ко грѣху. Къ этому подвигу божественный

апостолъ приглашаетъ всѣхъ и каждаго. Итакъ, если мы еще одержимы дремотою лѣности и небреженія о нашемъ спасеніи и бурею страстей, то прибѣгнемъ къ благодатной помощи святителей казанскихъ, потому что Господь для того и прославляетъ Своихъ св. угодниковъ, чтобы въ ихъ предстательствѣ и заступленіи открыть всегда вѣрную помощь, а въ ихъ святой жизни высокій примѣръ подражанія.

б) Святители Христовы Гурій и Варсо- нофій показали примѣръ долготерпѣнія въ скорбяхъ, напастяхъ и бѣдахъ, неразлучныхъ съ настоящею жизнію, въ которыя мы впадаемъ, по премудрому и всеблагому смотрѣнію Божію, чтобы испытанные въ горнилѣ бѣдствій, явились чистыми, и непричастными никакой сквернѣ грѣховной, украшенными новыми добродѣтелями терпѣнія и мужественнаго упованія на Бога, среди всѣхъ перемѣнъ жизни.

Съ какимъ благодушіемъ и ангельскимъ терпѣніемъ святитель Христовъ Гурій, еще въ юности своей, перенесу въ непрестанной бесѣдѣ съ Богомъ, двухъ - годичное темничное заключеніе, гдѣ онъ, лишенный почти свѣта, питался нечеловѣческою снѣ- дію — овсомъ, котораго по снопу давали ему чрезъ три дня. Пусть всякій представитъ себѣ положеніе неповиннаго страдальца, по клеветѣ подвергшагося такой горькой участи. Въ продолженіе двухъ лѣтъ ни разу не отворялись двери темницы, но благочестивый тогда еще отрокъ не изнемогъ въ упованіи, и за все благодарилъ Бога. Одинъ изъ бывшихъ друзей его, подкупивъ стража, пришелъ къ узкому оконцу темницы и предлагалъ страдальцу приносить ему тайно другую пищу, но онъ отказался отъ предлагаемой снѣди, сказавъ, что его много и преизобильно питаетъ благодать Божія., и упросилъ друга вмѣсто пищи приносить себѣ въ темницу бумаги, чернилъ и прочаго потребнаго для письма*, и свободное отъ молитвы время своего заточенія употреблялъ на переписку азбукъ для малолѣтнихъ дѣтей. Только образъ Пресвятыя Дѣвы Богоматери былъ единственнымъ его сокровищемъ, украшеніемъ его темницы и утѣшеніемъ въ заточеніи. И одна благодать Вожія весе-