II. При этомъ иные могутъ спросить насъ: кто же истинные наставники вѣры Христовой и какъ отличить истинныхъ пастырей отъ ложныхъ? Ибо и тѣ наставники, которыхъ мы считаемъ ложными и самозванками, называютъ себя истинными вѣроучителями и признаются такими отъ послѣдователей ихъ. Вопросъ этотъ важенъ и требуетъ разрѣшенія: ибо, не зная хорошо, кто дѣйствительно учитъ истинной вѣрѣ Христовой, легко можно принять ложнаго наставника за истиннаго и увлечься по его внушенію въ душепагубныя заблужденія. Поэтому мы намѣрены теперь заняться рѣшеніемъ этого вопроса для вашего назиданія,—потому болѣе, что между нами въ настоящее время не мало появилось такихъ людей, которые ложно называютъ себя наставниками вѣры и увлекаютъ другихъ въ свои заблужденія.

а) Первый признакъ истинныхъ наставниковъ вѣры тотъ, что они поставлены на свое дѣло законною властію въ церкви Христовой.

Въ церкви Христовой, которая основана Самимъ Господомъ и поэтому называется домомъ и даже тѣломъ Его (Матѳ. 16, 18. 1 Тим. 3, 15. ЕФес. 1,

22. 23), все должно быть по распоряженію I. Христа, какъ Домовладыки и Главы ея. Въ особенности же необходимо, чтобы приставники и служители въ этомъ дому Божіемъ, т.-е. пастыри и учители церкви Христовой, избираемъ: и поставляемъ! были Самимъ Господомъ нашимъ I. Христомъ, или установленнымъ отъ Него порядкомъ. Изъ евангельской исторіи видно, что

I. Христосъ, поучая всѣхъ людей истинамъ спасенія, не всѣмъ ученикамъ Своимъ предоставилъ право поучать другихъ, но избралъ для сего изъ среды ихъ только двѣнадцать и потомъ семьдесятъ апостоловъ, которымъ и далъ власть наставлять другихъ тому, чему Самъ училъ ихъ, а вмѣстѣ вязать и разрѣшать грѣхи человѣковъ, и всѣмъ управлять въ церкви Его (Лук. 6, 13. Матѳ. 18, 15-20. 28,19. 20. Іоан. 20, 22. 23). Это были первые истинные наставники вѣры въ церкви Христовой.

Въ свою очередь апостолы Христовы, еще при жизни своей, поставляли преемниковъ себѣ, которые называются въ словѣ Божіемъ епископами, пресвитерами, пастырями и учителями церкви Христовой (ЕФес. 4, 4. Филип. 1, 1. Тит. 1, 5, 7). Таковы были: Тимоѳей, Силуанъ, Титъ и многіе другіе (1 Тим. 4, 14), и предоставили рукоположеннымъ отъ нихъ епископамъ право избирать и рукополагать въ епископскія и пресвитерскія должности иныхъ достойныхъ людей, которые бы способны были и другихъ научать вѣрѣ Христовой (2 Тим. 2, 2. Тит. 1, 5). Такимъ образомъ отъ Бременъ апостольскихъ доселѣ непрерывно продолжался рядъ истинныхъ наставниковъ вѣры въ лицѣ епископовъ и пресвитеровъ церкви Христовой^ такимъ же образомъ онъ будетъ продолжаться и до скончанія вѣка, доколѣ будетъ существовать на землѣ Христова церковь: пока всѣ придемъ въ единство вѣры и познанія Сына Бо- жія, въ мужа совершеннаго, въ мѣру полнаго возраста Христова, и доколѣ не пріидетъ опять Сынъ Божій на землю судить живыхъ и мертвыхъ (ЕФес.

4, 13. 1 Кор. 11, 24-26. 1 Петр. 5,

1—4).

Изъ сказаннаго видно, что, послѣ

I. Христа и апостоловъ Его, истин-

Мѣсяцъ октябрь. 879

нъши наставниками вѣры суть епископы и пресвитеры Христовой церкви, преемственно отъ апостоловъ получившіе власть и обязанность поучать другихъ вѣрѣ.

Итакъ, рукоположеніе священства, преемственно полученное отъ апостоловъ, есть первый признакъ истинныхъ наставниковъ вѣры, безъ котораго они не могутъ быть. Истинный пастырь, говоритъ Спаситель, входитъ во дворъ овчій—въ церковь Вожію—дверью, т.-е. Мною или установленнымъ отъ Меня путемъ: ибо Я дверь овцамъ; а кто входитъ не дверью, но перелазитъ индѣ, кто принимаетъ на себя должность пастыря и учителя въ Моей церкви какимъ-либо инымъ образомъ, отъ Меня не установленнымъ, тотъ тать есть и разбойникъ (Іоан. 10, 1—7).

б) Есть другой вѣрнѣйшій признакъ истинныхъ наставниковъ вѣры, это — согласіе наставленій ихъ съ ученіемъ I. Христа, апостоловъ Его и древнихъ учителей церкви, принявшихъ ученіе Христово непосредственно отъ апостоловъ и передавшихъ намъ его въ своихъ писаніяхъ. I. Христосъ есть Начальникъ и Совершитель нашей вѣры (Евр. 12, 2)*, а посему, очевидно, только тотъ можетъ назваться истиннымъ исповѣдникомъ и наставникомъ сей вѣры, кто во всемъ строго держится ученія Христова и ни въ чемъ не измѣняетъ его: если пребудете въ словѣ Моемъ, говоритъ Спаситель, то вы истинно Мой ученики (Іоан. 8, 31).—Апостолы, очевидные свидѣтели дѣяній I. Христа и приближеннѣйшіе ученики Его, наставлены были Имъ, при озареніи Духа Святаго, на всякую истину и такъ вѣрно проповѣдывали Его ученіе, что не оби- нуясь говорили: если мы, или ангелъ съ неба станетъ благовѣствовать вамъ не то, что мы благовѣствовали вамъ, да будетъ анаѳема (Іоан. 15, 15. 16,13. Гал. 1, 8Ѵ, поэтому, истинные наставники вѣры Христовой могутъ и должны учить только тому, чему учили апостолы Христовы.