II. „Христолюбивые братіе мой!41 начинаетъ такъ свое дивное изображеніе страшнаго суда преподобный и богоносный отецъ нашъ Ефремъ Сиринъ, этотъ великій учитель покаянія и слезъ

о грѣхахъ нашихъ предъ Богомъ и людьми. „Послушайте о второмъ и страшномъ пришествіи Владыки нашего Іисуса Христа. Вспомнилъ я, говоритъ онъ о себѣ, объ этомъ часѣ и вострепеталъ отъ великаго страха, помышляя о томъ, что тогда откроется. Кто опишетъ это? Какой языкъ выразитъ? Тогда Царь царствующихъ, возставъ съ престола славы Своей, сойдетъ посѣтить всѣхъ обитателей вселенной и сдѣлать съ ними расчетъ. Когда помышляю о семъ: страхомъ объемлются члены мой, и весь изнемогаю, глаза мой источаютъ слезы, голосъ ослабѣваетъ, уста смыкаются, языкъ нѣмѣетъ и помыслы научаются молчанію. Такихъ великихъ и страшныхъ чудесъ не было отъ начала твари и не будетъ во всѣ роды!

Исполнится время, пробьетъ послѣдній часъ міра: огненная рѣка потечетъ съ яростію, подобно свирѣпому морю, полетъ горы и дебри, и пожжетъ всю землю и дѣла, яже на ней. А тамъ, горѣ, звѣзды спадутъ, солнце померкнетъ, луна мимо идетъ и небо свіется аки свитокъ (Ис. 34, 4). Кто въ состояніи помыслить о семъ страшномъ измѣненіи лица всей твари?

Затѣмъ услышится гласъ трубы, превосходящій всякій громъ; гласъ, вызывающій и пробуждающій всѣхъ отъ вѣка усопшихъ, и праведныхъ и неправедныхъ. И во мгновеніе ока, всѣ люди отъ четырехъ концовъ земли будутъ собраны на судъ. Ибо повелитъ великій Царь, — и тотчасъ съ трепетомъ поспѣшно отдадутъ: земля своихъ мертвецовъ, а море своихъ.

Вотъ, собрались всѣ, — и въ трепетномъ молчаніи ждутъ явленія славы великаго Бога—Судіи (Тит. 2, 13), нисшествіе Котораго откроется явленіемъ знаменія

Сына человѣческаго (Матѳ. 24, 30), явленіемъ креста, сего скипетра великаго Царя, узрѣвъ который всѣ уразумѣютъ, что вслѣдъ за нимъ явится и Самъ Царь. — И точно, вскорѣ затѣмъ услышится съ высотъ небесныхъ: се женихъ грядетъ (Мѳ. 25, 6); се приближается Судія, се является Царь, се Богъ всяческихъ грядетъ судить живыхъ и мертвыхъ! Тогда, братіе мой, отъ гласа сего содрогнутся основанія земли’, тогда на всякаго человѣка нападетъ страхъ и ужасъ отъ чаянія того, что грядетъ на вселенную. Тогда потекутъ ангелы, соберутся лики архангеловъ, херувимовъ и серафимовъ, и всѣ многоочитые съ крѣпостію и силою воскликнутъ: Святъ, Святъ, Святъ Господь Богъ Вседержитель, иже бѣ и сый и грядый (Апок. 4, 8)! Тогда всякая тварь на небѣ и на землѣ и подъ землею съ трепетомъ возопіетъ: Благословенъ грядый во имя Господне (Матѳ. 21, 9)!

Тогда разверзутся небеса и откроется Царь царствующихъ, предивный и преславный Богъ нашъ, подобно страшной молніи, съ силою многою и несравнимою славою, какъ проповѣдалъ и Іоаннъ Богословъ, говоря: се грядетъ со облети и узритъ Его всяко око, и иже Его прободоша, и плачъ сотворятъ о Немъ вся колѣна земная (Апок. 1, 7)! Какой страхъ и трепетъ будетъ въ часъ тотъ! Кто перенесетъ видѣніе Того, отъ лица Коего побѣжитъ небо и земля (Апок. 20, 11)?— Небо и земля побѣгутъ! Кто же, послѣ сего, въ состояніи устоять? И куда побѣжимъ мы грѣшные, когда увидимъ престолы поставленные и сѣдящаго Владыку всѣхъ вѣковъ; когда увидимъ безчисленныя воинства, со страхомъ стоящія окрестъ престола? Ибо тогда исполнится пророчество Дайіила: зряхъ, дондеже престали поставишася и Ветхій деньми сѣде... Тысяща тысящъ служаху Ему и тмы темъ предстояху Ему; сидище седѣ, и книги отверзогиася (Дай. 7, 9, 10).

Отверзаются сіи страшныя книги, гдѣ на* писаны наши и слова и дѣла, и все, что мы сказали и сдѣлали въ сей жизни, и что думали скрыть отъ Бога, испытующаго сердца и утробы (Апок. 2,

23). — О, сколько слезъ нужно намъ ради часа того! Тогда своими очами узримъ мы съ одной стороны — не-

Мѣсяцъ октябрь. 393

изреченное небесное царство, а съ другой—открывающіяся страшныя мученія; посреди же всякое дыханіе человѣческое, отъ прародителя Адама до рожденнаго послѣ всѣхъ. Всѣ будутъ въ ожиданіи страшнаго суднаго часа, и никто никому не въ состояніи будетъ помочь. Тогда всякій дастъ отвѣтъ за себя и за домъ свой, за жену, за дѣтей, за рабовъ и рабынь. Тогда вопрошены будутъ цари и кня- зи, богатые и бѣдные, великіе и малые, о всѣхъ дѣлахъ, какія сдѣлали: вси предстанемъ судищу Христову (Римл. 14, 10), да пріиметъ кійждо яже съ тѣломъ содѣла, или блага илп зла (2 Кор. 5, 10).

Тогда отлучитъ насъ Судія другъ отъ друга, какъ пастырь отлучаетъ овецъ отъ нозлищъ. Праведные отдѣлятся отъ грѣшныхъ^ просвѣтятся какъ солнце. Сихъ поставитъ Господь одесную*, а коз- лищъ—грѣшниковъ ошуюю.

Тогда стоящимъ одесную скажетъ Господь: пріидите, благословенны Отца Моего, наслѣдуйте уготованное вамъ царствіе отъ сложенія міра. (Матѳ. 25, 34). Стоящіе же ошуюю услышатъ сей горькій и строгій приговоръ: идите отъ Мене, проклятіи, въ тнъ вѣчный, уготованный діаволу и аггеломъ его (—41)! И идутъ сіи въ муку вѣчную, праведницы же въ животъ вѣчный (—46).

0 семъ то бѣдственномъ разлученіи вспомнилъ я, и не могу перенести его. У кого есть слезы и сокрушеніе, плачьте: потому что въ страшный тотъ часъ бѣдственною разлукою разлучены будутъ всѣ другъ съ другомъ и каждый пойдетъ туда, откуда нѣтъ возврата. Тогда разлучены будутъ родители съ дѣтьми, друзья съ друзьями, супруги съ супругами, и тѣ даже, кои клялись не разлучаться другъ отъ друга во вѣки! Тогда грѣшные поведутся на мѣсто мукъ немилостивыми ангелами, скрежеща зубами, все чаще и чаще обращаясь, чтобъ увидѣть праведниковъ и ту радость, отъ которой сами отлучены. И увидятъ неизглаголанный свѣтъ, увидятъ красоты райскія, какія пріемлютъ отъ Царя славы подвизавшіеся въ добрѣ. Потомъ, постепенно отдаляясь отъ всѣхъ праведниковъ и друзей и знакомыхъ, сокройте наконецъ и отъ Самаго Бога, потерявъ уже возможность зрѣть радость