учитъ онъ. Земледѣлецъ не плачетъ, когда увидитъ, что посѣянная имъ пшеница разрушается, ио болитъ и трепещетъ, когда она въ землѣ остается твердою. Напротивъ, когда видитъ, что

Мѣсяцъ октябрь . ЗН5

она разрушается., радуется, — потому что разрушеніе ея есть начало будущаго прозябенія. Такъ и намъ должно радоваться (по крайней мѣрѣ не предаваться неумѣренному сѣтованію), при разрушеніи тлѣннаго тѣла, когда оно посѣяно будетъ въ землю. Не удивляйся. что апостолъ назвалъ погребеніе сѣяніемъ. Это есть наилучшее сѣяніе. За обыкновеннымъ сѣяніемъ слѣдуютъ заботы, труды и опасности, а засимъ, если только будемъ жить праведно, слѣдуютъ вѣнцы и награды. Послѣ перваго послѣдуетъ опять смерть и тлѣніе, а за симъ качнется для насъ нетлѣніе, безсмертіе и нескончаемое блаженство. Кто воскресаетъ, тотъ никогда уже не умираетъ-, тотъ возвращается къ жизни не многотрудной и болѣзненной, но къ той, гдѣ нѣтъ ни болѣзни, ни печали, ни воздыханія".

б) „Если ты оплакиваешь мужа, продолжаетъ тотъ же святитель, потому что остаешься безъ защиты и покровительства, то прибѣгни къ общему для всѣхъ Защитнику и Покровители), всеблагому Богу—къ защитѣ необоримой, подъ кровъ постоянный — всегда и вездѣ о насъ промышляющему^.

в) „Вы потеряли сына или зятя? спрашиваетъ тотъ же злато словесный учитель церкви. — Не потеряли; и не говорите: потеряли. Это сонъ, а не смерть; переселеніе, а не потеря; переходъ отъ худшаго къ лучшему. Если вы перенесете это великодушно, то отсюда будетъ нѣкоторое утѣшеніе и для умершаго, и для васъ; если же станете поступать иначе, то возбудите только гнѣвъ Божій противъ себя Говорите подобно Іову: „Господь даде, Господь отъять*. (1, 21). Помыслите, сколько такихъ, кои болѣе васъ угождаютъ Богу, и вовсе не имѣли дѣтей. и не называются отцами^.

г) Всѣ другія возраженія ропщущаго и сѣтующаго сердца этотъ великій святитель такъ устраняетъ:

аа) „ Скажешь} дружеское обращеніе съ умершимъ такъ было для меня вожделѣнное такъ пріятно, что я не могу теперь не сѣтовать. И я знаю это; однако, если ты покоришься благоразумію и размыслишь о томъ, Кто взялъ его,—и о томъ, что ты, перенося великодушно свое сиротство, приносишь свой разумъ въ жертву Богу: то ты въ состояніи будешь преодолѣть скорбь

і свою; а за безропотное перенесеніе

I постигшей тебя скорби получишь отъ • Бога блистательнѣйшій вѣнецъ. Если | же ты будешь скорбѣть чрезъ мѣру: j то скорбь твоя, конечно, пройдетъ со : временемъ, но тебѣ не принесетъ ни- j какой пользы. Съ этими мыслями со- ! бери еще примѣры, столь часто встрѣ- ! чающіеся въ жизни; приведи себѣ на

і память и тѣ, которые представлены : въ божественномъ писаніи. Помысли, что Авраамъ самъ заклалъ (если не дѣломъ, то намѣреніемъ) единственнаго сына своего, но не плакалъ и не произнесъ ни одного хульнаго слова. Но мы призваны еще къ большимъ подвигамъ.—Іовъ, конечно, скорбѣлъ, но столько, сколько прилично было скорбѣть отцу чадолюбивому и заботящемуся объ отходящихъ отъ него чадахъ. А мы что нынѣ дѣлаемъ? Не однимъ ли врагамъ свойственно это? Если бы ты рыдала и оплакивала того, кто введенъ въ царскіе чертоги и увѣнчанъ: то я не назвалъ бы тебя другомъ его, а явнымъ врагомъи.

бб) „Ты сокрушаешься потому самому, что мужъ твой умеръ грѣшникомъct, приводитъ св. Іоаннъ Злато- ; устъ другое возраженіе вдовъ и такъ ! его опровергаетъ: „если ты поэтому j оплакиваешь умершаго, то тебѣ над- j лежало бы постараться исправить его

і во врсімя жизни.—Если же онъ. умеръ j и грѣшникомъ, то и въ семъ случаѣ должно радоваться, а не скорбѣть, потому что прекратились дни его, а вмѣстѣ съ ними и грѣхи его; что онъ не увеличилъ своихъ беззаконій, и, сколько возможно, помогать емуне слезами, а молитвами, прошеніями, милостынею и подаяніемъ. Все это устроено не безъ цѣли, и мы не напрасно совершаемъ воспоминанія объ умершихъ при совершеніи божественныхъ таинствъ, пріобщаемся за нихъ, умоля- | емъ предлежащаго Агнца, подъявшаго , на Себя грѣхи міра; все это сдѣлано j и дѣлается для того, чтобы помочь имъ и исходатайствовать прощеніе. Почему | же ты скорбишь? Почему плачешь, ко- ! гда умершему можно пріобрѣсть прощеніе и помилованіе“- | вв) Ты плачегиь, что, сдѣлавшись ; вдовою, потеряла своего утѣшителя? „Не говори этого, утѣшаетъ вдову зіа- тословесный святитель. Ты не поте-

396 Мѣ с я ц ъ октябрь.

ряда Бога; и, доколѣ Онъ будетъ съ тобою,. (а Онъ будетъ съ тобою до- толѣ, доколѣ ты будешь съ Нимъ), Самъ будетъ для тебя лучше и мужа, и отца, и сына, и зятя, и всѣхъ, кого бы ты ни имѣла. Богъ все дѣлалъ для тебя и въ то время, когда былъ у тебя супругъ. А нынѣ въ Немъ ты имѣешь болѣе, нежели кто другой, Утѣшителя, Отца сиротъ, оставшихся съ тобою, и Судію вдовицъ. (Псал. 67,