і свою; а за безропотное перенесеніе

I постигшей тебя скорби получишь отъ • Бога блистательнѣйшій вѣнецъ. Если | же ты будешь скорбѣть чрезъ мѣру: j то скорбь твоя, конечно, пройдетъ со : временемъ, но тебѣ не принесетъ ни- j какой пользы. Съ этими мыслями со- ! бери еще примѣры, столь часто встрѣ- ! чающіеся въ жизни; приведи себѣ на

і память и тѣ, которые представлены : въ божественномъ писаніи. Помысли, что Авраамъ самъ заклалъ (если не дѣломъ, то намѣреніемъ) единственнаго сына своего, но не плакалъ и не произнесъ ни одного хульнаго слова. Но мы призваны еще къ большимъ подвигамъ.—Іовъ, конечно, скорбѣлъ, но столько, сколько прилично было скорбѣть отцу чадолюбивому и заботящемуся объ отходящихъ отъ него чадахъ. А мы что нынѣ дѣлаемъ? Не однимъ ли врагамъ свойственно это? Если бы ты рыдала и оплакивала того, кто введенъ въ царскіе чертоги и увѣнчанъ: то я не назвалъ бы тебя другомъ его, а явнымъ врагомъи.

бб) „Ты сокрушаешься потому самому, что мужъ твой умеръ грѣшникомъct, приводитъ св. Іоаннъ Злато- ; устъ другое возраженіе вдовъ и такъ ! его опровергаетъ: „если ты поэтому j оплакиваешь умершаго, то тебѣ над- j лежало бы постараться исправить его

і во врсімя жизни.—Если же онъ. умеръ j и грѣшникомъ, то и въ семъ случаѣ должно радоваться, а не скорбѣть, потому что прекратились дни его, а вмѣстѣ съ ними и грѣхи его; что онъ не увеличилъ своихъ беззаконій, и, сколько возможно, помогать емуне слезами, а молитвами, прошеніями, милостынею и подаяніемъ. Все это устроено не безъ цѣли, и мы не напрасно совершаемъ воспоминанія объ умершихъ при совершеніи божественныхъ таинствъ, пріобщаемся за нихъ, умоля- | емъ предлежащаго Агнца, подъявшаго , на Себя грѣхи міра; все это сдѣлано j и дѣлается для того, чтобы помочь имъ и исходатайствовать прощеніе. Почему | же ты скорбишь? Почему плачешь, ко- ! гда умершему можно пріобрѣсть прощеніе и помилованіе“- | вв) Ты плачегиь, что, сдѣлавшись ; вдовою, потеряла своего утѣшителя? „Не говори этого, утѣшаетъ вдову зіа- тословесный святитель. Ты не поте-

396 Мѣ с я ц ъ октябрь.

ряда Бога; и, доколѣ Онъ будетъ съ тобою,. (а Онъ будетъ съ тобою до- толѣ, доколѣ ты будешь съ Нимъ), Самъ будетъ для тебя лучше и мужа, и отца, и сына, и зятя, и всѣхъ, кого бы ты ни имѣла. Богъ все дѣлалъ для тебя и въ то время, когда былъ у тебя супругъ. А нынѣ въ Немъ ты имѣешь болѣе, нежели кто другой, Утѣшителя, Отца сиротъ, оставшихся съ тобою, и Судію вдовицъ. (Псал. 67,

6). Его помощи ищи, и ты узнаешь, что Онъ теперь болѣе печется о тебѣ и о твоихъ чадахъ, нежели прежде, и тѣмъ болѣе, чѣмъ въ большемъ находишься ты затрудненіи.—Не напрасно апостолъ ублажаетъ вдовство, когда говоритъ: „истинная вдовица и одинокая уповаетъ на Богаu (1 Тим. 5, 5), и тѣмъ выше и досто почтеннѣе явится она, чѣмъ болѣе покажетъ терпѣнія. Итакъ, не плачь о томъ, что можетъ увѣнчать тебя. Рано или поздно ты увидишься съ умершимъ,—и тѣмъ радостнѣе будетъ свиданіе ваше, чѣмъ печальнѣе была разлука. И гдѣ увидитесь? — Тамъ, гдѣ никогда не будетъ разлуки11.

гг) Лучше было бы не испытывать радостей и удовольствія, нежели, испытавъ, сокрушаться потомъ скорбію и печалію. Такъ не рѣдко говорятъ родители и супруги, потерявъ близкихъ и дорогихъ лицъ. — „Нѣтъ, прошу васъ, наставляетъ тотъ же святитель, не говорите и этого, не ос- оскорбляйте Господа подобными слова-

Десять

Свв. мученики Евлампій и Евлампія.

(Высокое достоинство души человѣческой ).

I. Свв. мученики Евлампій и Евлампія, знатные никомидійцы, память коихъ совершается нынѣ, были между собою братъ ’и'сестра. Жили они въ г. Никомидіи, при императорѣ Макси- міанѣ, въ IY вѣкѣ. Когда на городскихъ воротахъ былъ вывѣшенъ указъ о преслѣдованіи христіанъ, то Евлампій сталъ горько обличать царя,который вооружается не противъ враговъ отечества, а противъ неповинныхъ и полезныхъ подданныхъ. Его схватили и привели на судъ. Судья, увидя мо-

ми. Лучше благодарите Его и за то, что получили, и благословляйте зато, что лишились. Іовъ не говорилъ: лучше бы мнѣ не имѣть дѣтей; но благодарилъ Бога за то, что получилъ:,, Господь даде“, и благословлялъ Его за то, что лишился: „Господь отъятъ: буди имя Господне благословенно во вѣки№. Такъ поступайте и вы, и всегда представляйте себѣ, что не человѣкъ взялъ у васъ вашего сына или зятя, а Богъ, Который и сотворилъ его, и болѣе васъ печется о немъ; знаетъ лучше васъ, что ему полезно и что вредно, — не врагъ ему, или какой-либо зложела- тель. Также точно пусть разсуждаетъ мужъ о доброй женѣ и хозяйкѣ дома;— такъ пусть разсуждаютъ родные о родныхъ,—другъ о своемъ другѣ,—домочадцы о своемъ домовладыкѣ и проч. Если всѣ мы будемъ такимъ образомъ любомудрствовать: тои здѣсь обрѣтемъ спокойствіе души и будущихъ достигнемъ благъ". (Изъ XLI бесѣды на 1-е посл. къ коринѳ.).