Кругъ Поучен. т. II.

30

466 М ѣ с я ц ъ о к т я б р ь .

Везъ сомнѣнія, далеко не ко всѣмъ ! богатымъ относится сказанное, но і только къ нѣкоторымъ, пристрастив- і шимся къ нему до безумія и изгнав- ; шимъ изъ своего сердца всякое чело- | вѣческое состраданіе. Есть и такіе j богатые, которые почитаютъ за вели- і чайшее наслажденіе расточать свое ! богатство на дѣла человѣколюбія и j на такія учрежденія, которыя служатъ ко славѣ Божіей. Честь, слава и вѣчное блаженство имъ, — стыдъ, позоръ и вѣчное горе себялюбивымъ ; богачамъ.

а) Нъ сожалѣнію, въ наше время есть і много поклонниковъ Маммонѣ, богу богатствъ, которые совершенно равнодушны къ стра- даніямъ своихъ ближнихъ. Имъ все рав- но: орошено ли золото слезами вдовицъ, j или окрашено человѣческою кровью, j лишь бы забрать его и запрятать въ і свои ломящіеся, переполненные суй- j дуки. Развѣ это идолопоклонство без- і вреднѣе другого? Развѣ святой апо- ; столъ Павелъ не говоритъ о „любостя- j жаніи, которое есть идолослуженіе11 (Кол. III; 5)?

б) Развѣ теперь нѣтъ поклонниковъ Ваала, бога чувственности и нечистоты, такъ же какъ и въ пустынѣ, гдѣ „развратился народъ11 въ то время, когда Моисей говорилъ съ Богомъ на Синайской горѣ (Исх. XXXII, 7)?

Не нужно ли другого Моисея, который повергъ бы въ прахъ этихъ чув- ! ственныхъ идоловъ? Не достаточно ли I этого, чтобы разгнѣвать Бога и побу- ! дить Его поступить съ нами подобно j тому, какъ Онъ поступилъ съ Содомомъ и Гоморрой?

в) Развѣ нѣтъ у насъ бога пьянства со всѣми ужасными послѣдствіями служенія ему? Иностранные изслѣдователи и русскіе писатели въ одинъ голосъ намъ гово- j рятъ, что нѣтъ болѣе ужасной нищеты и зловонной грязи, чѣмъ въ столичныхъ городахъ; и это несмотря на наши законы, несмотря на избытокъ громаднаго богатства, несмотря на милліоны, истраченные на наше воспитаніе, и не смотря на размноженіе всякихъ уставовъ! Въ чемъ главная причина всему этому? Главная причина этого грустнаго явленія, какъ знаетъ всякій мало-мальски знакомый съ бѣднымъ классомъ, заключается въ пьянствѣ.

Спросите g вѣрнаго и опытнаго духовенства

бѣдныхъ приходовъ*, спросите у полиціи, у начальства, у мирового судьи, у тюремнаго священника; спросите больничныхъ докторовъ, директоровъ домовъ умалишенныхъ; спросите школьныхъ учителей въ бѣдныхъ участкахъ, и всѣ они вамъ отвѣтятъ тѣмъ же словомъ — пьянство. Это—пьянство, которое повергаетъ въ нищету тысячи, которое каждый годъ убиваетъ сотни и тысячи людей; которое подтачиваетъ безчисленное множество жизней; которое нару таетъ миръ тысячи семей; которое зажигаетъ адское пламя во многихъ домахъ; которое причиняетъ такую смертность дѣтямъ.

„Возлюби Господа Бога твоего всѣмъ сердцемъ твоимъ, и всею душою твоею, и всѣмъ разумѣніемъ твоимъ; возлюби ближняго твоего, какъ самого себя11 (Матѳ. XXII, 37-39).

Многіе изъ насъ не поняли этихъ заповѣдей какъ слѣдуетъ, и очень немногіе —хотъ сколько-нибудь, хотя это такія св. и великія заповѣди, безъ исполненія которыхъ нѣтъ возможности наслѣдовать царствіе Божіе. Еслибы изъ насъ ктонибудь понялъ ихъ значеніе, то, несомнѣнно, усвоилъ бы себѣ правило, которое сдѣлало бы невозможнымъ для него вести жизнь сознательно грѣшную! (См. Духовно-нравств. бесѣды Фаррара).

III. Благочестивые и христолюбивые слушатели! ни одинъ изъ дурныхъ людей не могъ бы вести жизнь подобную его, если бы онъ истинно понялъ значеніе первой заповѣди: „и изрекъ Богъ всѣ слова сіи, говоря: Я Господь Богъ твой... да не будетъ у тебя другихъ боговъ предъ лицомъ Моимъ а (Исх. XX, 1-3).

Христіане, раньте чѣмъ мы спросимъ себя, любимъ ли мы I. Христа, нашего Спасителя, или нѣть, не слѣдуетъ ли намъ поставить себѣ вопросъ: вѣруемъ ли мы въ Бога? Эти слова требуютъ отъ насъ полнаго чистосердечія.