Когда намъ говорятъ, что Господь Богъ — ревнитель (Исх. XX, 5), то это значитъ, что для Него раздѣленное служеніе—не служеніе, и что Онъ не можетъ допустить, чтобы сердце человѣка могло принадлежать больше Молоху, Маммонѣ и Ваалу, нежели Ему. Онъ на нашемъ пути и надъ

Мѣ с я ц ъ октябрь. 467

нашей постелью. Онъ знаетъ всякую мысль нашего сердца. Подобно тому, какъ глаза портрета, по-видимому, слѣдятъ за нами по комнатѣ, такъ глазъ Господень слѣдитъ за нами вездѣ. Въ подобныхъ случаяхъ одни испытываютъ, быть можетъ., страшное чувство, а другіе, напротивъ, благоговѣйное.

Но для праведнаго человѣка знать, что Богъ видитъ его, и что взоръ Его всегда управляетъ имъ, это великое благодѣяніе. Многіе совершаютъ страшные грѣхи; и хотя жизнь ихъ вся соткана изъ лицемѣрія, но, несмотря на все это, они полнѣютъ и кажутся здоровыми. У другихъ, наоборотъ, самая легкая и простительная, по мнѣнію людей, ошибка падаетъ огненной искрой на ихъ нѣжной совѣсти. Какая разница между этими людьми? Преступникъ говоритъ: „нѣтъ Бога“ или „Богу то все равной Праведный человѣкъ знаетъ, что сдѣлайся онъ невидимъ, а два свидѣтеля (два глаза Божій) всетаки увидятъ его проступокъ, и это будетъ хуже, чѣмъ еслибъ весь міръ узналъ о немъ. Онъ самъ будетъ познавать свою вину, и она будетъ мучить его скрытымъ стыдомъ. Богъ будетъ знать, и одна мысль, что онъ оскорбилъ Его или сталъ чуждымъ Ему, будетъ терзать его сердце. И поэтому онъ никогда не старается и не желаетъ скрыться отъ Бога. Его жизнью руководитъ св. и спасительная истина: „Богъ видитъ меня“. Это становится для него первой и главной побудительной причиной къ добродѣтели*, если онъ, несмотря на человѣческую слабость, въ состояніи придерживаться не только буквально, но и душевно, всѣхъ остальныхъ заповѣдей Господа, то это потому, что, какъ христіанинъ, онъ научился исповѣдывать Іисуса Христа, какъ Сына Божія, и придя къ Отцу посредствомъ Сына, онъ узналъ значеніе этихъ словъ: „и изрекъ Богъ всѣ слова сіи, говоря: Я Господь Богъ твой... да не будетъ у тебя другихъ боговъ предъ лицемъ Моимъсс (Исх. XX, 1—3). (Сост. свящ. Г. Дьяченко съ дополн. по указ. источн.).

ГГоуч. 3-е. Праздн.икІБ. Мат. Всѣхъ скорбящихъ радости.

(Во всѣхъ случаяхъ жизни прибѣгай съ

молитвою къ Пресв. Богородгщѣ).

I. Нынѣшній день совершается празднество чудотворной иконѣ Пресвятой Богородицы всѣхъ скорбящихъ радости, установленное съ 1688 года по слѣдующему поводу. Евѳимія, сестра патріарха Іоакима, сильно страдала отъ раны въ боку и уже почти не надѣялась на выздоровленіе. Однажды, проснувшись рано, она начала читать молитву: „Господи Іисусе Христе, Сыне Божій, помилуй мя“, потомъ велѣла себя приподнять и начала призывать Богородицу, молясь Ей. Во время молитвы она услышала голосъ: „Евѳимія, ты такъ долго страдаешь, почему же ты не прибѣгнешь къ общей всѣхъ цѣлительницѣ? Въ храмѣ Преображенія есть образъ Мой всѣхъ скорбящихъ радости; призови священника того храма съ этимъ образомъ и пусть онъ отслужитъ молебенъ; тогда болѣзнь твоя пройдетъ^. Евѳимія узнала отъ родственниковъ, что въ храмѣ Преображенія на Ордынкѣ есть такой образъ, и поступила сообразно съ слышаннымъ, послѣ чего получила исцѣленіе.

II. Описанное происшествіе побуждаетъ насъ спросить: всѣ-ли вы, возлюбленные братія^ всегда усердно молитесь Богоматери? Если кто-нибудь изъ васъ не молится Ей, или молится не отъ всего сердца, тѣхъ умоляю съ нынѣшняго же дня начать молиться Ей со всѣмъ усердіемъ: ибо Владычица есть скорая Заступница для всѣхъ христіанъ, прибѣгающихъ съ вѣрою къ Ея покрову и предстательству, — никого Она не чуждается, ни кѣмъ не пренебрегаетъ: чтобы сподобиться Ея заступленія, нужны только вѣра твердая въ силу молитвы Ея и—смиренная, искренняя молитва.

а) Напасть какая тебя постигла, или скорбь душевная: спѣши скорѣе на молитву къ Владычицѣ, а не ищи себѣ отрады въ какихъ нибудь земныхъ утѣшеніяхъ и развлеченіяхъ, тѣмъ болѣе не прибѣгай, для облегченія своей скорби, для забвенія напасти—къ вину., какъ это дѣлаютъ многіе. Подобныя увеселенія и утѣшенія — новыя напасти, только

468 М ѣ с я ц ъ ок т я бр ь .

не примѣтныя съ перваго раза: потому что обольстительны.

б) Грѣхи или страсти мучаютъ тебя, или привычки недобрыя владѣютъ тобою — прибѣгай къ благосерднѣйшей Матери всѣхъ— Царицѣ Богородицѣ; молись Ей такъ: всеблагомощная, Госпоже Богороди- це: вотъ мною владѣютъ такія и такія страсти и грѣхи: Ты вся можеши: Твоя молитва всесильна у Сына Твоего и Бога-, покрой, заступи меня отъ меня самого, отъ моихъ грѣховныхъ страстей и привычекъ, — всѣмъ сердцемъ желаю себѣ исправленія и спасенія,—но безъ вышней помощи, безъ заступленія свыше ничего не могу сдѣлать: сдѣлаю шагъ впередъ, да потомъ цѣлыхъ десять назадъ отступлю, такъ

Двадцать ]