•подъ ударами палачей, на кострахъ., на крестахъ чувствовали себя блаженными. Оставьте сбои чертоги вы, жестокосердые гонители правды! и ради собственнаго свидѣтельства сколь слабы и безвредны удары, причиняемые жертвамъ вашего жестокосердія, идите смотрѣть на величественнѣйшее и трогательнѣйшее въ мірѣ зрѣлище., смотрѣть на праведника, умирающаго въ темницѣ. Вотъ онъ обремененный цѣпями, съ спокойнымъ взоромъ и тихою улыбкою! Не опасайтесь отъ него слышать на себя жалобы, упреки, проклятія, хотя впрочемъ вами заслуженныя-, онъ весьма далекъ отъ сего низкаго мщенія, свойственнаго малодушію. Отторгаясь отъ суетныхъ помышленій и суетныхъ желаній, какія доселѣ привязывали его къ землѣ, онъ возносится духомъ горѣ и, какъ орелъ, паритъ надъ предметами дольняго міра*, отсюда представляется ему вся тщетность человѣческаго мщенія, вся суетность благъ земныхъ, все ничтожество существующаго во времени*, онъ познаетъ величіе своей природы, ощущаетъ мощность своего духа, видитъ свое высокое назначеніе къ безсмертію, забываетъ злобу гонителей, извиняя ее ихъ невѣжествомъ, и въ сладкомъ упоеніи восторга говоритъ: „прощаю васъ, виновники моего несчастія, отъ всего сердца прощаю васъ*, вы хотѣли причинить мнѣ крайнее зло, а сдѣлали величайшее добро. О, если бы вы знали, какъ сладко страдать невинному, и какъ гладко прощать виновныхъ!“

III, Такъ, возлюбленные во Христѣ братіе, влаженъ, стократно влаженъ гонимый за правду. Страдальческая жизнь и конецъ его служатъ предна- чинаніями вѣчнаго веселія и покоя*, онъ шествуетъ по землѣ, какъ герой, и, какъ побѣдитель, вступаетъ во врата неба*, множество гонителей своимъ тщетнымъ преслѣдованіемъ довершаютъ его торжество. Аминъ. (Свящ. Г. Дьяченко).

Поу^. 2-ое. Святая великомученица Параскева.

(Польза размышленій о страданіяхъ Христовыхъ ).

1. Св. великомученица Параскева, память коей нынѣ совершаетъ святая

церковь, жила въ царствованіе римскаго императора Діоклетіана въ городѣ Иконіи. Родители ея были христіане и особенно уважали пятницу— день крестныхъ страданій и смерти Спасителя, проводя этотъ день въ постѣ и молитвенномъ воспоминаніи страстей Христовыхъ. Когда въ этотъ день Богъ даровалъ имъ дщерь, то они назвали ее Параскевою, что по переводу съ греческаго языка значитъ Пятница. Въ послѣдствіи, возрастая въ вѣрѣ и благочестіи христіанскомъ, Параскева, по примѣру родителей своихъ, особенно чтила пятницу, и въ самомъ имени своемъ нося напоминаніе о страданіяхъ Христовыхъ, она и сердцемъ своимъ старалась непрестанно приближаться къ распятому за спасеніе міра Господу и въ этомъ приближеніи находила источникъ утѣшенія и подкрѣпленія своей вѣры и любви къ Господу,—наконецъ и сама достойно пріобщилась страстямъ Христовымъ, мужественно исповѣдавъ Христа и претерпѣвъ за Него жесточайшія мученія. Приведенная на судъ, св. Параскева, еще юная дѣва, дерзновенно отразила прельщенія и угрозы мучителя, заставлявшаго ее, ради спасенія своей жизни, принести жертву идоламъ. Тогда мучитель приказалъ св. исповѣдницу повѣсить на деревѣ и терзать тѣло ея желѣзными гвоздями и потомъ изъязвленную до костей и чутъ живую бросить въ темницу. Но Богъ не оставилъ безъ утѣшенія и чудесной помощи мужественную страдалицу. Въ темницѣ предсталъ ей ангелъ, держа въ рукахъ своихъ орудія Христовыхъ страстей— крестъ, терновый вѣнецъ, копіе, трость, губу — и сказалъ: „встань, дѣвица, общница Христовыхъ страстей, я присланъ отъ Бога посѣтить тебя, — въ отраду души твоей и исцѣленіе болѣзней твоихъ приношу тебѣ сіи орудія страданій Господа нашего Іисуса Христа. Встань, исцѣляетъ тебя Христосъ Господь^. Св. мученица тотчасъ встала, облобызала орудія страстей Христовыхъ, а ангелъ губою отеръ раны ея, и вдругъ все тѣло ея исцѣлилось отъ язвъ, такъ что пришедшіе утромъ темничные стражи, думая найти мученицу мертвою, увидѣли ее въ прежнемъ цвѣтущемъ видѣ и красотѣ. Въ этомъ чудесномъ исцѣленіи св. му-

480 Мѣ с я ц ъ октябрь.

ченицы злобный мучитель не уразумѣлъ непобѣдимой силы распятаго Господа и продолжалъ истязать св. Па- раскеву, приказавъ ее, повѣшенную на деревѣ, жечь Факелами и наконецъ отсѣчь голову ея мечемъ. Такъ св. великомученица, въ брачномъ одѣяніи дѣвства, украшенная кровію своею, предстала небесному Жениху своему Христу, сдѣлавшись причастницею и общницею страстей Его!..

II. Примѣръ св. великомученицы Па- раскевы да послужитъ и намъ побужденіемъ непрестанно сохранять въ душѣ нашей мысль и память о спасительныхъ страданіяхъ Христовыхъ, чтобы тѣмъ удобнѣе намъ было вести брань съ своими страстями и достигать общенія со Христомъ.

Размышлять о страданіяхъ Христовыхъ спасительно не только въ одни урочные дни, но и во всякое время, всякій день и часъ.

а) Если бы мы часто размышляли о страданіяхъ и смерти Спасителя, какъ бы мы любили Его! Развѣ можно быть холоднымъ къ Тому, Кто всѣмъ для насъ пожертвовалъ? Одна мысль что Спаситель все претерпѣлъ для насъ, для насъ сошелъ съ неба, облекся плотію, терпѣлъ клеветы, поруганія, восшелъ на крестъ, истекалъ на немъ кровію и терпѣлъ неизъяснимыя мученія — одна мысль эта должна сокрушить самое окаменѣлое сердце, умягчить самую черствую душу. О, если-бы я постоянно помнилъ объ этомъ, я тогда не убоялся бы никакихъ жертвъ, чтобы ими засвидѣтельствовать мнѣ свою любовь ко Христу!

Не былъ бы мнѣ въ тягость постъ. Я радъ былъ бы подвигомъ поста доказать, что желаю хотъ малую жертву принести Христу въ самомъ себѣ, въ благодарность за страданія, какія Онъ испыталъ на крестѣ за меня. Не были бы въ тягость мнѣ моленія и службы церковныя продолжительныя. Проводить время въ молитвенной бесѣдѣ съ Возлюбившимъ меня было бы мнѣ одно наслажденіе, и если бы не немощь плоти, не дѣла и занятія по дому, по службѣ, то я постоянно былъ бы готовъ бесѣдовать со Христомъ. Не было бы тяжело мнѣ переносить обиды, поношенія, безчестіе отъ людей. Если терпѣлъ ихъ за меня Спаситель, совершенно невинный и безгрѣшный, будучи

истиннымъ Богомъ, и терпѣлъ ихъ всю жизнь,—мнѣ-ли не потерпѣть изрѣдка, притомъ великому грѣшнику, всегда достойному за грѣхи мой поношенія и оскорбленія отъ людей? Такъ всегда терпятъ тѣ, которые никогда не выпускаютъ изъ мыслей, что сдѣлалъ для нихъ I. Христосъ, которые помнятъ Его страданія, помнятъ Его любовь. Но мы забываемъ объ этихъ страданіяхъ, только изрѣдка, какъ-бы мимоходомъ, воспоминаемъ о нихъ, поэтому въ насъ мало и терпѣнія ради Христа. Трудно поститься, трудно вставать рано на молитву, трудна продолжительная служба, трудно говѣніе и приготовленіе къ принятію св. тайнъ, не хочется часто бывать въ храмѣ,, перенесть обиду, — все для Христа трудно, а трудно потому, что мало любимъ Его, а любимъ мало отъ того, что мало помнимъ, какъ крѣпко Онъ возлюбилъ насъ.

б) Если-бы мы часто вспоминали о страданіяхъ и смерти Спасителя, то намъ и на мысль не приходили бы многіе грѣхи, которые теперь совершаемъ часто такъ смѣло., такъ безбоязненно. Еслибы я имѣлъ часто въ мысляхъ эту преклоненную за меня на крестѣ главуг сталъ ли бы гордо думать о себѣ, презрѣнно подъ часъ относиться къ другимъ, искать первенства, преимущества предъ болѣе достойными меня? Если-бы я помнилъ объ этихъ рукахъ,. пронзенныхъ гвоздями, съ глубокими язвами, сталъ ли бы я простирать свои руки на присвоеніе чужого, на обиды, притѣсненіе ближняго, на всякіе другіе виды грѣха, совершаемаго руками человѣческими? Если-бы чаще представлялъ себѣ этотъ ликъ томный, болѣзней- пый, эти очи померкшія, эти уста сомкнутыя, эту гортань запекшуюся, эту внутренность палимую нестерпимымъ жаромъ, это ребро пронзенное, эти насмѣшки, слышанныя у креста, это оставленіе Отцемъ Его небеснымъ, сталъ-ли бы я жить только для плоти, для чрева, для чувствъ,ходить въ одни мѣста удовольствій, искать смѣха, веселія, развлеченій, своими устами произносить то, что христіанину не свойственно, своими очами смотрѣть на то, что возбуждаетъ нечистыя представленія и пожеланія, все тѣло свое только покоить, нѣжить, чрезмѣрно украшать, тѣмъ болѣе употреблять еговъ орудіе