Поуч. 2-е. Св. чудотворцы и безсребренники Коема и Да- міанъ.

(О грѣхѣ сребролюбія.).

Сегодня празднуется память двухъ безмездныхъ врачей, именуемыхъ Кос- мою иДаміаномъ. Два брата Косма и Даміанъ были дѣти одной благочестивой вдовы. Воспитанные въ благочестіи, они получили отъ Бога даръ исцѣлять болѣзни,и помогали не только людямъ, но и животнымъ. И помогали безмездно, помня заповѣдь 'Господню: туне пріясте, туне и дадите.

II. Св. безсребренники Косма и Даміанъ, безмездно врачевавшіе больныхъ, научаютъ насъ избѣгать страсти сребролюбія, которая, овладѣвъ нашею душею, можетъ окончательно погасить у насъ любовь къ Богу и ближнимъ и лишить насъ вѣчной жизни.

а) Св. отцы сильно обличаютъ порокъ сребролюбія. Такъ св. I. Златоустъ говоритъ:

5 0 4 Мѣ с я ц а ноябрь.

„сребролюбіе - ужасный звѣрь, великое зло! Оно сдѣлало Іуду и святотатцемъ и предателемъ, не смотря на то, что онъ творилъ чудеса, находился со Христомъ, Который не имѣлъ, гдѣ главы приклонить; не смотря на то, что ежедневно былъ научаемъ дѣлами и словами тому, что не должно имѣть ни золота, ни серебра, ни двухъ одеждъ11 („Сборн. бесѣдъ , стр. 255). И еще тотъ же святитель говоритъ: „сребролюбіе есть страсть, ужаснѣйшая всѣхъ страстей. Отселѣ гробокопатели (раскапывающіе могилы, чтобы обобрать покойника); отселѣ убійцы; отселѣ войны и битвы; отселѣ всякое зло11 (стр. 256). „Медвѣди и волки, насытившись, отступаютъ отъ пищи, а сребролюбцы не насыщаются никогда. Они исполнены крайней жестокости и вражды къ ближнимъ; ни страха геенны, ни стыда предъ людьми, ни милосердія, ни состраданія; но безстыдство., наглость и презрѣніе ко всему будущему. Корыстолюбцы внутри демоны, а извнѣ — звѣри и даже хуже звѣрей. Демонъ враждуетъ противъ человѣка, а не противъ подобныхъ ему демоновъ, а корыстолюбецъ старается всячески причинить зло и ближнему и родному, не стыдясь самой природы11 (стр. 571).

Вотъ какими мрачными красками описалъ св. Златоустъ жажду къ богатству, или корыстолюбіе!..

б) Послушайте, какое сказаніе помѣщено въ житіи св. Андрея, Хриета-ради юродиваго. Одинъ подвижникъ наставлялъ людей въ благочестіи и собиралъ отъ нихъ сокровища. Св. Андрей подо- шелъ къ нему. Инокъ, думая, что это какой-нибудь изъ нищихъ, сказалъ:

Второ

День памяти святыхъ мучениковъ Акиндина, Пигасія, Анемподиста и другихъ.

(Общее церковное пѣніе).

I. Св. угодники Божій, жившіе въ пустыняхъ, какъ упоминается иногда въ ихъ жизнеописаніяхъ, любили по временамъ услаждаться священными пѣснопѣніями- и въ сказаніяхъ о святыхъ мученикахъ нерѣдко говорится, что они, особенно въ трудныя

„Богъ, брате, да помилуетъ тя, не имѣю бо, что ти дати“. Андрей ото- шелъ отъ него и увидѣлъ на шеѣ у него обвившагося страшнаго змія, съ надписью: „змій сребролюбія, корень всякому беззаконію1,1,. Осмотрѣвшись, Андрей увидѣлъ двухъ юношей, между соб»ою спорящихъ. Одинъ черный, съ темными очами, другой бѣлый, какъ свѣтъ небесный. Первый говоритъ; „мой чернецъ, потому волю мою творитъ: онъ и не милостивъ и сребролюбецъ, и съ Богомъ части не имѣетъ, но какъ второй идолослужитель, мнѣ работаетъ10. Свѣтлый же юноша говоритъ: „нѣтъ, онъ мой, потому что постится и молится, смиренъ и кротокъ**. При семъ послышался голосъ съ неба къ свѣтлому ангелу: „нѣтъ тебѣ части въ этомъ чернецѣ, — оставь его, ибо онъ работаетъ мамонѣ, а не Богуа. И тотчасъ отступилъ отъ него ангелъ, и овладѣлъ имъ діаволъ, хотя по неизреченной благости Божіей сребролюбивый старецъ скоро по молитвамъ и наставленіямъ св. Андрея и освободился отъ своей пагубной страсти и пересталъ работать діаволу сребролюбія. (4.-M.J.