Вотъ какими мрачными красками описалъ св. Златоустъ жажду къ богатству, или корыстолюбіе!..

б) Послушайте, какое сказаніе помѣщено въ житіи св. Андрея, Хриета-ради юродиваго. Одинъ подвижникъ наставлялъ людей въ благочестіи и собиралъ отъ нихъ сокровища. Св. Андрей подо- шелъ къ нему. Инокъ, думая, что это какой-нибудь изъ нищихъ, сказалъ:

Второ

День памяти святыхъ мучениковъ Акиндина, Пигасія, Анемподиста и другихъ.

(Общее церковное пѣніе).

I. Св. угодники Божій, жившіе въ пустыняхъ, какъ упоминается иногда въ ихъ жизнеописаніяхъ, любили по временамъ услаждаться священными пѣснопѣніями- и въ сказаніяхъ о святыхъ мученикахъ нерѣдко говорится, что они, особенно въ трудныя

„Богъ, брате, да помилуетъ тя, не имѣю бо, что ти дати“. Андрей ото- шелъ отъ него и увидѣлъ на шеѣ у него обвившагося страшнаго змія, съ надписью: „змій сребролюбія, корень всякому беззаконію1,1,. Осмотрѣвшись, Андрей увидѣлъ двухъ юношей, между соб»ою спорящихъ. Одинъ черный, съ темными очами, другой бѣлый, какъ свѣтъ небесный. Первый говоритъ; „мой чернецъ, потому волю мою творитъ: онъ и не милостивъ и сребролюбецъ, и съ Богомъ части не имѣетъ, но какъ второй идолослужитель, мнѣ работаетъ10. Свѣтлый же юноша говоритъ: „нѣтъ, онъ мой, потому что постится и молится, смиренъ и кротокъ**. При семъ послышался голосъ съ неба къ свѣтлому ангелу: „нѣтъ тебѣ части въ этомъ чернецѣ, — оставь его, ибо онъ работаетъ мамонѣ, а не Богуа. И тотчасъ отступилъ отъ него ангелъ, и овладѣлъ имъ діаволъ, хотя по неизреченной благости Божіей сребролюбивый старецъ скоро по молитвамъ и наставленіямъ св. Андрея и освободился отъ своей пагубной страсти и пересталъ работать діаволу сребролюбія. (4.-M.J.

III. Помните это, братіе, и не желайте богатства, не давайте овладѣть собою змію сребролюбія. Мы наги явились на этотъ свѣтъ, наги явимся и на тотъ свѣтъ*, ничего съ собою не возьмемъ туда*, одни дѣла пойдутъ съ нами. Помните, что сказалъ Спаситель во св. евангеліи: удобѣе вельбуду ввозѣ тлины уши пройти, нежели бо- гашу 65 гьарствіе Божье внити. Наконецъ не тотъ счастливъ, кто богатъ, а тотъ, кто. малымъ доволенъ. Аминь. (Свящ. Гр. Дьяченко.).

[ день.

минуты своей жизни, когда, напримѣръ, содержались въ темницахъ, даже когда подвергались пыткамъ, укрѣпляли свой духъ священными пѣснями. Такъ и о воспоминаемыхъ въ нынѣшній день святыхъ персидскихъ мученикахъ, Акиндинѣ, Йигасіи и Анем- подистѣ, говорится, что они славили Господа святою пѣснію даже и въ то время, когда ихъ мучители возгнетали подъ ними огонь, повѣсивши ихъ на мучилищномъ древѣ. Подкрѣпляли они

Мѣ с я ц ъ ноябрь. 505

себя священною пѣснію и тогда, когда ихъ мучили на разженныхъ желѣзныхъ одрахъ. Богъ намъ прибѣжище и сила, помощникъ въ скорбѣлъ, обрѣтшихъ ны зѣло; сего ради не убоимся, внегда смущается земля... Воскресни, Господи, помозы намъ, м ш- wacs имене Твоего ради, пѣли они псаломскими словами. Такъ переполнялась душа праведниковъ святыми, благоговѣйными чувствами ко Госпожу, — они и пѣли, пѣли и въ радости и скорбяхъ. Святая пѣсня, какъ выраженіе святыхъ чувствъ восторженной души, — святое дѣло, —это наша святая обязанность.

II. а) Слово Божіе учитъ также. Апостолъ Павелъ въ свое время запо- вѣдывалъ христіанамъ: исполняйтеся духомъ, глаголюще себѣ во псалмѣхъ и пѣшихъ и пѣснехъ духовныхъ, воспѣ- тюгце и поюще въ сердцахъ вашихъ Господеви (ЕФес. 5, 19). Благодушествуетъ ли кто изъ васъ, да поетъ (Іак. 5, 13), учитъ и свят. апостолъ Іаковъ.

б) Свв. отцы и учители церкви весьма восхваляютъ общее церковное пѣніе.