что встретили человека, который с ними не ходит,

не состоит в окружении Спасителя Христа, но

верует в Него и творит чудеса Его именем. И они

запретили ему, потому что “он не ходит за нами”.

Христос им ответил: Не запрещайте никому. Никто,

сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре

злословить Меня (Мк.9:39). Я думаю, что это

очень важное место, которое редко упоминается;

многие, вероятно, просто не замечают его и не

применяют к современной нам жизни. А говорит это

место вот о чем: да, есть Спаситель Христос как

абсолютный центр, есть Его ученики и апостолы,

есть дальше целый круг их учеников и

последователей; но есть и такие люди, которые

услышали зов Христа, приняли в сердце и в ум Его

учение, которые служат Ему, но по какой-либо

причине не присоединились к этому кругу

Христову. Мне кажется, что это очень важно

помнить, потому что мы легко считаем, что все те,

кто не с нами, не имеют отношения и к Тому, Кто

является нашим Богом, нашим Спасителем, нашим

Наставником. А вместе с тем видно, что это не так.

Размышляя над этим, в свое

время, уже много лет тому назад, Лев

Александрович Зандер в книжке, которая вышла на

английском языке и не переиздавалась, говорил о

том, как он себе представляет христианское

разъединение. Он давал такую картину. Когда два

человека поссорятся, они друг от друга

радикально отворачиваются и стоят как бы спина к

спине. Они еще могут физически почти что себя

ощущать, их лопатки соприкасаются, но они

бесконечно далеки друг от друга, потому что

смотрят в два совершенно противоположные

направления, взор одного не может встретить взор

другого, они смотрят в иную бесконечность. И

поэтому они постепенно друг от друга удаляются;

они с самого начала стали всеконечно чуждыми, и

их пути ведут их вдаль. Это первая стадия; ее мы

видим в истории Церкви, в истории политических

организаций и даже в истории отдельных людей:

момент решительной ссоры, решительного