Человек перед Богом. Часть II. УХОД В ГЛУБИНЫ
Божие? Строим ли мы град человеческий,
который был бы впору, в меру града Божия?
Относимся ли мы к вещам, к природе, к
видимому миру, который нас окружает, с тем
благоговением, которое мы должны к нему
иметь, помня, что все вещество этого мира
стало сродни Богу через воплощение Христа,
через Его плоть?
Вот
все встречи наши. Святой Симеон Новый
Богослов говорил: если ты хочешь научиться
молиться чисто, научиться чистой молитве -
примирись с Богом, примирись с собой,
примирись с ближним, примирись с вещами,
которые ты трогаешь... Задумаемся над тем,
каково наше соотношение: есть ли встреча
между нами и Богом? Жаждем ли мы этой
встречи не для того, чтобы получить от Бога
больше того, что Он уже дал, а для того, чтобы
сродниться с Ним и стать на земле как бы Его
голосом, Его сострадательным взором, Его
руками? Находим ли мы в себе достаточно
мужества, чтобы войти в себя и стать
цельными, а не раздробленными внутренне;
преодолеть не только напряжение, но и войну,
которая идет между умом и сердцем, волей и
желаниями, плотью и правдой в нас? И как мы
смотрим на ближнего? Встречаем ли мы когда-либо
даже самых нам дорогих и близких, и чем
являемся мы для мира, который Бог создал на
блаженство вечное: злом или добром, вождями
или губителями?
Индивидуум и личность.
Прежде
всего я хотел бы дать определение тому "я",
которое надлежит познать, -
без этого у нас не будет общего языка и мы не
будем знать, о чем, собственно, говорим; а
затем, определив это "я" двумя
различными способами, я, во-первых,
попытаюсь показать, как важно нам знать
свое "я" для устроения и построения