Человек перед Богом. Часть II. УХОД В ГЛУБИНЫ
Так
же точно мы должны были бы действовать и в
нашей внутренней жизни. Мы должны научиться
вглядываться разумным взором,
проницательным взором, с возможно большим
реализмом, с живейшим интересом в тот
материал, который у нас в руках, потому что
строить мы можем только из этого материала.
Если вы - Петр,
то вы не Антоний, и что бы вы ни делали,
Антонием вы не станете. Существует
присловье: "На Страшном суде никто тебя
не спросит, был ли ты святым Петром, тебя
спросят - был ли
ты Петей". Никто не требует от вас быть
тем, чем вы не являетесь, но можно у вас
спросить, можно от вас требовать, чтобы вы
были самими собой. И это очень существенно:
если вы не примете всего материала в целом,
вы ничего не создадите. Не воображайте, что
занимаясь утверждением своего ума, своего
восприятия, то есть половины вашей
индивидуальности, вы сможете создать
целого гармоничного человека. В какой-то
момент вы обнаружите, что не смогли этого
сделать, но тогда перед вами уже будет урод,
какая-то
незавершенная статуя и огромное количество
неиспользованного материала -
и все!
тут нужны мужество и вера. Прежде всего вера
в том смысле, как я уже говорил, что Бог дает
нам видеть только то, что мы можем вынести; и
мужество: нам ведь вовсе не доставляет
удовольствия видеть всю нашу безобразность.
Может быть, вы помните слова св. Венсана де
Поль перед зеркалом, которые случайно
услышал его отец, войдя в комнату: «Боже, я
слишком безобразен для людей, но, быть может,
Ты примешь меня таким?». Может быть, для
людей я и слишком безобразен, но Богу я