Человек перед Богом. Часть II. УХОД В ГЛУБИНЫ
этого не выбирал!. И надо просто склониться
перед волей Божией; но не пассивно, а
склониться, как кладут земной поклон,
получить благословение и вступить в подвиг
творения дела смирения.
еще одно: я не думаю, что смирение
заключается в том, чтобы давать кому бы то
ни было себя затоптать в грязь; какой бы то
ни было начальник -
офицер в армии, или священник, или начальник
бригады - может
быть глубоко смиренным, а по чувству
ответственности поступать твердо, строго и
решительно. Я не думаю, что такой начальник,
скажем, игумен в монастыре, приходской
священник или офицер в армии, ищущий
смирения, должен непременно создавать хаос
тем, что он никогда не в состоянии принять
решения и провести его в жизнь. Смирение -
совсем другое. Скажем, в Церкви человек,
поставленный на ответственный пост, может
быть предельно смиренным -
и, по послушанию, быть решительным и строгим.
Как
я уже сказал, смирение -
очень сложная тема в том смысле, что это
слово покрывает много понятий. Кто-то
из английских писателей сказал, что
смирение - это
прежде всего реализм; когда на мысль, будто
я гениален, я спокойно себе отвечаю: не будь
дураком, ты очень посредственный человек! -
это начало смирения, которое происходит от
реального видения вещей. Реализм в этом
отношении может быть воспитан даже
чувством юмора: сделал что-нибудь,
чувствуешь, что это очень здорово, а
посмотришь на себя и... Моя мать мне как-то
сказала: «Сбил-сколотил - готово колесо;
сел да поехал -
ай, хорошо! Оглянулся назад -