Церковь
Дух и сделал его по-новому единственным, неповторимым, уже не чадом плоти, а
чадом Царства Божия, как мы говорим в
. Дух Святой пребывает
в Церкви этим даром общим и этим дарованием личным; и каждый из нас при крещении
и миропомазании вступает в Церковь и вместе с другими - потому что он член тела
Христова - приобщается этой тайне духоношения и получает дар Святого Духа лично.
И вот Церковь является и местом селения Святого Духа; каждый из нас в
отдельности и все мы в совокупности нашей являемся храмом Святого Духа. Но даже
слово храм мало для того, чтобы выразить эту тайну нашей приобщенности. Храм -
это сосуд, храм - это обрамление; наше соотношение с Духом Святым глубже: мы не
только содержим Его, оставаясь Ему как бы чуждыми, - Он пронизывает нас, Он
становится нашей жизнью. Он присутствует в Церкви Христовой и в каждом из нас.
Конечно, Его присутствие различно; конечно, мы не приносим одинаковые плоды,
потому что соотношение наше с Богом не механично. Бог не делает за нас то, что
мы призваны сделать во имя Его и для Него. И поэтому у нас есть задача стяжания
Святого Духа; аскетическим подвигом, чистотой сердца, очищением ума, обновлением
плоти, направленностью всей нашей воли согласно воле Божией мы должны стать
способными дать свободу Духу Святому действовать в нас, гореть в нас полным
пламенем. Можно сказать, что каждый из нас подобен еще не просохшему дереву,
которое загорелось, отчасти дымит, отчасти горит, а отчасти высыхает и бывает
охвачено этим огнем, пока мы, наконец, не будем так охвачены, что каждый из нас
в отдельности и все мы вместе станем подобными купине неопалимой, которая горела
огнем Божества и не сгорала в нем.
И вот Церковь, даже в нашем лице, через этот дар Святого Духа наполнена
Божеством, и наше человечество в ней и в Нем постепенно изменяется, постепенно
перерабатывается каким-то порой незримым, а порой и ощутимым образом.
Я хочу вам дать пример того, как это бывает ощутимо. Несколько лет тому назад
в наш лондонский храм зашел - не по своей воле, а просто для того, чтобы