в отдельности и все мы вместе станем подобными купине неопалимой, которая горела

огнем Божества и не сгорала в нем.

И вот Церковь, даже в нашем лице, через этот дар Святого Духа наполнена

Божеством, и наше человечество в ней и в Нем постепенно изменяется, постепенно

перерабатывается каким-то порой незримым, а порой и ощутимым образом.

Я хочу вам дать пример того, как это бывает ощутимо. Несколько лет тому назад

в наш лондонский храм зашел - не по своей воле, а просто для того, чтобы

встретить верующую православную знакомую женщину - неверующий человек. Он

надеялся прийти к концу службы, но милостью и провидением Божиим он пришел

раньше и стал сзади. Он стоял молча, ничего не ожидая, не молясь, потому что он

в Бога не верил, и вдруг (как он мне потом говорил) ощутил, что в этой церкви

какое-то непонятное, никогда не испытанное им присутствие, что в этой церкви

что-то есть, чего он никогда вне ее не встречал. Он приписал это влиянию пения,

красоты церковной, икон, молитвы всех собранных, - одним словом, приписал это

влиянию на его душу чисто земных и человеческих действий и состояний. Но это его

настолько озадачило, что он решил прийти и проверить, так ли это, или есть в

этом месте нечто, чего он никогда не встречал дотоле. Через некоторое время он

пришел до службы, когда никого не было, ничего не происходило; долго стоял,

наблюдал, следил за собой и пришел к заключению, что в храме нечто - или Некто -

присутствует, что это, вероятно, то, что люди называют Богом. Но и этого

оказалось для него недостаточно; как он мне сказал, «какое мне дело до того,

есть Бог или нет, если Он на меня никакого не может иметь влияния, если я Его

буду ощущать только как внешнее присутствие или внешнюю силу?». И он решил

ходить в церковь и наблюдать уже не за своим состоянием, а за людьми: что с ними

случается. Наблюдать не в смысле: как они себя ведут, как держат, как молятся,

что делают, а - происходит ли что-нибудь с ними.

И он наконец ко мне пришел и сказал: «Я три года к вам хожу, наблюдал людей и

пришел к заключению, что Бог, Который живет в этом храме, не только в нем живет,