Церковь
и даже в нас, при нашей немощи, действует, и сияет, и доходит.
И надо еще прибавить, что во Христе и в Духе мы так соединены с Отцом, как
никто, нигде, никак не может быть соединен. Вы помните слова Спасителя: никто не
приходит ко Отцу как только Мною (Ин. 14, 6), никто не знает Сына, кроме Отца,
никто не знает Отца, кроме Сына и того, кому изволит Сын Его открыть (Мф. 11,
27) - потому что соотношение между Божественным Сыном и Отцом так непостижимо
для нас, Их единство, Их непостижимая разность таковы, что только приобщаясь
тому, что есть Христос, мы можем начать приближаться к пониманию того, Кто и что
Небесный наш Отец. И когда мы говорим об Отцовстве в этом отношении, мы не
говорим о том, что Бог добр, милостив, что Он источник нашего бытия и что
поэтому в каком-то нравственном отношении, бытийном отношении мы являемся как бы
Его сынами, дочерьми, детьми; нет, наше соотношение с Отцом во Христе и силой
Святого Духа - нечто совершенно непостижимое иначе как опытом, но невыразимое
словом. Это для нас непостижимо, но это наше призвание, и это самое содержание
Церкви, это самая ее жизнь. Разве после этого мы может не говорить о том, что
Церковь есть тайна, что Церковь свята всей святостью Триединого Бога, Который в
ней живет, всей зачаточной и постепенно нарастающей святостью святых и
грешников, которые Богом постепенно преображаются в новую тварь. Вот та Церковь,
о которой мы говорим верую, потому что, по слову Послания к евреям, (11, 1) вера
- это уверенность в вещах невидимых. Да, для внешнего глаза это невидимо;
внешний человек видит только человеческое общество: в некотором отношении
привлекательное, в некотором - отталкивающее. В каждом из нас и греховность, и
устремленность к добру борются; разве Павел, великий Павел не говорил о том, что
в нем два закона борются, закон жизни и закон смерти, закон духа и закон плоти
(Рим. 7, 15-25)? - так же и в нас. Но все это мы знаем, знаем опытом, нашей
соединенностью со Христом, действием Святого Духа, Который неизреченно нас учит
молиться и четко, страшно нас учит называть Бога - Отцом нашим (Гал. 4, 6),
потому что мы так едины, хотя бы зачаточно, со Христом Духом Святым. Вот во что