“Молодая женщина подошла ко мне с улыбкой. Выглядела она “профессионально”, с сумкой через плечо, в которой должны были быть микрофон и записывающая аппаратура. В руке стопка бумаги, — анкеты, быть может? “Разрешите узнать ваше мнение о процессе воссоединения Берлина?” Я ей ответил. Следующий вопрос — на близкую тему. Тогда я все же захотел выяснить, с кем имею дело. “Мы — студенческое объединение, которое сейчас опрашивает людей по всей Европе”. Называется оно CARP2 — это я узнал позже. Сама она, как выяснилось, из Австрии.

Дальше наш разговор стал более интересным: “Что вы думаете о жизни после смерти?.” Я ответил, что для начала считаю, что и земной мир достоин улучшения. “Но вы должны заняться этой темой. Приходите-ка сегодня вечером на доклад в Западный Берлин. Вот адрес, но можете приехать и на спецавтобусе”. Ее очень заинтересовало то, что я по роду деятельности много общаюсь с молодыми людьми. В этой связи меня еще должны были пригласить в августе в Париж.

Дама поспешила сделать нашу встречу приятной для меня и начала искать в своих бумагах соответствующие материалы. Яркие проспекты, какие можно увидеть в любом конгрессе — с одним исключением: портрет одного человека явственно размещался в центре других снимков. Я узнал его — и мое желание подробно отвечать на вопросы молодой женщины испарилось. И заключительной просьбе об адресе (“Нам же нужно сохранить контакт”) я, естественно, тоже не внял. Тем не менее она дала мне еще два издания, содержания которых оправдало мои предположения...

Эта встреча настолько типична, что ее можно подставить на место множество других, когда спрашиваешь себя, не читал ли уже об этом в книге, не видел ли в кино. Причиной этому то, что вся ситуация вербовки “предписана” в соответствии с ключевыми вопросами почти как сценарий и разучивается снова и снова. Вот другие из ключевых вопросов: “Верите ли вы в Бога?” — “Вы за объединение Европы?” - ”Считаете ли вы, что существует смысл жизни?”

Иногда, как в засвидетельствованном случае, создается впечатление, что муновские вербовщики проводят опрос. Но уже после краткого разговора вас приглашают: на кофе, в гриль-бар и т.д.

...или “Не хотели бы Вы поехать...”

Впрочем, существуют и другие возможности встретиться с движением Муна: ученые получают приглашения на конференции и конгрессы в прекрасных местах, священников приглашают на межрелигиозные мероприятия, на встречи, к диалогу. Политиков просят написать доклады о безопасности, мире или культуре или произнести приветствие. При этом сами вербовщики не обязательно будут непосредственными участниками движения Муна. В таких случаях на поверхности выступают такие организации, как CAUSA, “Форум религии и мироустройства” или даже “Международная конференция за единство наук”.

Американские христианские священники получали, например, следующее письмо:

“Поздравляем! Благодаря Вашей репутации выдающегося христианского лидера Вы были избраны для поездки на эксклюзивную конференцию CAUSA с оплатой всех расходов. Лучшая из мировых конференций такого рода ставит целью глубокое изучение борьбы коммунизма против свободы. Стоимость самой конференции — $700.

Вы, будучи пастором, общественным лидером, обязаны присутствовать на этом межрелигиозном семинаре и призвать к этому свое окружение.

Американское отделение CAUSA было основано для того, чтобы информировать людей Церкви о ключевых проблемах в области мировой свободы. Если у Вас еще нет серьезной информации о притязаниях коммунистов и методах, которыми они пользуются для внедрения своей идеологии, как же можете Вы серьезно поучать людей, забота о которых на Вас возложена?”3