Как повествуется в Библии, после грехопадения и изгнания из рая, «Адам, познал Еву, жену свою» (Быт. 4,1) и родился у них старший сын Каин. Затем родился Авель. Со временем оба приносили жертву Богу. Но Авель приносил лучшее, а Каин - худшее. И не презрел Господь на лукавую жертву старшего брата. Но Каин, вместо того, чтобы исправиться, из зависти убил родного брата и за нераскаяние (Быт. 4,11) заслужил проклятие Божие. У Адама и Евы родился еще сын Сиф и другие дети. Сиф был благочестивым и потомки его праведными, поэтому Священное Писание называет их сынами и дочерьми Божьими. У нечестивого Каина и дети были такими же, поэтому названы сынами и дочерьми человеческими. Вначале потомки Сифа женились между собой (из-за малочисленности человечества тогда это не могло быть грехом кровосмешения), но со временем сыны Сифа стали себе избирать в жены красивых, но распутных дочерей Каина (Быт. 6, 1-4), и таким образом, со временем развратилось все человечество. Праведными остались лишь Ной со своей женой и три их сына с женами. «И воззрел Господь Бог на землю, и вот, она растлена, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле» (Быт. 6,12). «Велико развращение человеков на земле, ... все мысли и помышления их были зло во всякое время» (Быт. 6,5). «И сказал Господь Бог: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками сими, потому что они плоть» (Быт. 6,3). «Я истреблю их с земли» (Быт. 6,13).

Подобная катастрофа, но в меньших масштабах постигла жителей Содома, Гоморры и близлежащих городов за их крайнее развращение (там были распространены даже гомосексуальные грехи). Эти города были истреблены огнем (Быт. 19,24) и на их месте сейчас находится Мертвое море, которое из-за плавающих на поверхности громадных глыб асфальта, называется еще Асфальтовым. Из жителей 5-и указанных городов Бог через Ангелов спас только Лота и его двух дочерей-девиц, а жена Лотова за то, что ослушалась заповеди Господней и оглянулась назад во время бегства на погибающие города, превратилась в соляной столб. Преступление ее, как указывает митрополит Филарет, было ослушание Божией заповеди и пристрастие к жилищам разврата. «Вспоминайте жену Лотову» - сказал Господь Иисус Христос в одной из бесед о разрушении Иерусалима и конце мира, указывая каким решительным и бесповоротным должно быть наше удаление от развратного и погибающего мира. И вот опять люди прогневляют Бога теми же грехами, только еще более усугубившимися. Но сегодня Господь уже не посылает на нас воды потопа и огонь небесный, а оставляет человечество, отступает от него и попускает ему испить до дна избранную нашим родом «чашу мерзостей и нечистоты». Оставляет нас Бог познать самую глубину зла и отступничества, увидеть во всем обнажении ту бездну полного безобразия, до которой может низойти разумное существо последовавшее своей самости, самопроизволу и сдружившееся с сатаной, позволяет уже Он вкусить нам всю горечь обманчивой свободы, ядовитый вкус своеволия.

Мы постоянно слышим лозунги, воспевающие «культуру секса», провозглашающие «сексуальную свободу», «свободную любовь», даже - «сексуальную революцию». Уже самые, казалось бы, «цивилизованные», культурные нации уверены, что наконец-то сбросили иго мрачной дикости средневековья и сделали шаг к новой, высшей культуре взаимоотношений. Сделано ошеломляющее «открытие»: оказалось, что моногамный брак — «пережиток прошлого»; обычная семейная жизнь и семейные обязательства — «предрассудки»; стремление удерживать плотские вожделения, обуздывать страстные желания — «опасное упражнение, способное травмировать психику»; скромность и стыдливость называют «комплексом неполноценности», «с которым надо усиленно бороться, даже прибегая к помощи врачей-психиатров»; удержание себя в строгих рамках приличия считают теперь «несвободой», «некоммуникабельностью», подавление блудного влечения к ближнему, удаление от развязности и опасной близости в отношениях — «отсталостью от жизни», «неестественностью», «дикостью» и чуть ли не «шизофренией». «Просветители» в области секса учат такому разврату, к которому и содомляне не доходили.

И вот мы вступили в новую эру - «свободного человечества», повсюду звучит: «свобода!», «долой предрассудки!», «ближе к естеству!», «долой стыд!», «назад к природе!». Женщины и мужчины, юные и пожилые начинают упражняться в том, чтобы подавить стыд, учатся попирать всякую скромность, которой стыдятся уже более, чем прежде стыдились порока, девство спешат растлить или всячески скрыть и представиться окружающим искушенными в «любви», повидавшими «жизнь». Телевидение, газеты, реклама, да и вообще почти всякое слово, действие современных людей прямо или косвенно направлено к сладострастному греху. Современный юмор, остроты, переживания, сюжеты произведений искусства, радости и печали, понятия трагизма и счастья вращаются в основном вокруг этой страсти — блуда. Рабы греха призывают к «свободе». Попраны понятия долга, чести, совести.

Говорил преподобный Иоанн Лествичник: «Благой Господь и в том являет великое о нас промышление, что бесстыдство женского пола удерживает стыдом, как бы некою уздою; ибо если бы женщины сами прибегали к мужчинам, то не спаслась бы никакая плоть».

О святый Иоанне! Мы, несчастные, дожили уже до таких времен.

Мир катится в бездну. Вся жизнь таких людей со всей их многоликой «культурой» и шумным «прогрессом» может быть охарактеризована коротко и исчерпывающе: «роскошное бессловесное скотство!»

Христиане! Христианские женщины, девы, юноши, мужчины! Опомнитесь! Вы-то куда?!

Один греческий философ шел в окружении своих учеников. Повстречавшаяся блудница с бесстыдной надменностью говорит ему: «Вот ты столько времени тратишь на обучение их, а мне стоит только глазом мигнуть любому и он уйдет со мной». «Не удивительно, потому что ты тянешь их вниз, а я тяну вверх», -был ей ответ.

Христиане! Где ваш ум? Где ваша слава? Только глупые могут гордится тем, что катятся вниз. Сколько славных побед одерживали первые христиане, храня свое целомудрие. Когда к преподобному Мартиниану пришла блудница искушать его на грех, он стал босыми ногами в костер, чтобы помнить огонь геенский и не согрешить. Это так подействовало на искусительницу, что она изменила жизнь, ушла в монастырь и провела оставшуюся жизнь в покаянии. Святой Павел Фивейский рассказывал о мученике, которого привязали к ложу и пустили к нему блудницу, чтобы та своим бесстыдством довела его до греха. Он же откусил себе язык и выплюнул падшей женщине в лицо, посрамив диавола и сохранив свое тело неоскверненным. И таких примеров множество.

Преподобный Венедикт, когда диавол напомнил ему об одной красивой женщине и сильно распалил похоть, разделся до нага, влез в тернии и крапиву, так изранил свое тело, что блудный бес больше не дерзал его искушать.

А каким целомудрием отличались христианки! Ни обиды мужей, ни легкомысленная жизнь супруга-язычника, ни подарки обольстителей, ни угрозы господ и гонителей не могли склонить их на бесчестный поступок. Вдовы жили в чистоте и отходили в вечную жизнь верными своим мужьям и Господу. «Какие женщины бывают у христиан!», - изумлялся языческий мир. Неверующие побеждались такой чистой жизнью этих верных рабов Божиих и сами покорялись евангельской проповеди.

Такой ли пример подают нынешние христиане? Ради многих из нас имя Божие только хулится. Нынешние женщины соревнуются в одеждах с аборигенками Африки, Австралии и Индонезии. Вместе с мужчинами они усваивают себе «общечеловеческую культуру», обучаясь жизни диких народов, расчеловечившихся до состояния скотов. В то время, как мусульманки и многие сектантки хранят до брака девство и в браке рожают всех детей, имея не меньше житейских проблем и материальных трудностей, большинство наших женщин избрало себе комфортный образ жизни и в супружестве «занимаются сексом», убивая «нежеланных детей» или вдаваясь до всевозможных хитростей, чтобы избежать беременности.

Первохристианский учитель Климент Александрийский в «Педагоге» пишет: «Природа... в отношении законного брака позволяет пользоваться лишь тем, что естественно, целесообразно и благопристойно. Она позволяет страстное стремление к произведению детей, но всякая чрезмерность и неумеренность идут уже против законов природы. Для тех, которым брак обстоятельствами дозволен, необходимо советоваться с Педагогом (т. е. Богом), чтобы во время бела дня им не справлять беспутных оргий. Вечером после ужина, и по принесению Богу благодарения за испытанные благодеяния, следует ложиться спать. Но помнить следует указание уже самой природы, что не всегда время удобное для совершения супружеской близости. Но и ночью не следует бесстыдными быть на том основании, что темно.