По мере прозрения в радостную будущность, в имевшее открыться на земле царство благодати, одушевление пророков становилось живее, восторги пламеннее, видения восхитительнее, виды обширнее и возвышеннее. Предизображая тайны Царства Божия, они указывали в лице Мессии, единственного виновника счастья и блаженства не для одного избранного народа, но для всего рода человеческого. Это чудное и непостижимое высокое Лицо являлось взорам их в различных положениях, под различными видами, в образе величественном и уничиженном, торжествующем и страждущем, Божественном и вместе человеческом.

Наконец, совершилась великая тайна благочестия: Бог явился во плоти (1 Тим.3,16) и Ипостасное Слово стало плотию (Ин.1,14). Увидели земнородные славу Его, яко Единородного от Отца; увидели дела Божии – великие и преславные, – как слепые прозирали, хромые исцелялись, глухие слышали, мертвые воскресали и нищим благовествовался. Всякий, кто хотел, мог слышать глаголы живота вечного от Того, Кто един только глаголал, как николиже говорил человек.

Всем было видно, что наступило исполнение времен, коих с нетерпением всегда ожидала лучшая часть человеческого рода. Казалось, небо соединилось с землею, когда во плоти нашей явился Сам Всемогущий Создатель всего видимого и невидимого; было явно для всех, что действительно Бог на земле явился и с земными, яко человек поживе.

Но вот Господь наш Иисус Христос, совершив Таинство спасения нашего, вознесся на небо и возсел одесную величествия славы. Возносясь, Он оставляет на земле всемогущее Имя Свое, полное благодати и истины, возвещая, что Имени Его присуща точно та же Божественная власть, сила и свойства, как ему Самому – Всемогущему Богу. В последней беседе с учениками Своими, когда шествовал Он с ними на гору Елеонскую, откуда имел вознестись на небо с пречистою плотию Своею, Он между прочим говорил: именем Моим бесы ижденут, змия возьмут и аще что смертное испиют, не вредит им; на недужные руки возложат и здравы будут (Мк.16,1718).

И вот, отсележе Христос пожил на земле, имя Иисус Христово легло во основание и корень всякому христианскому богослужению и нашему Богу служению. От тех пор оно как солнце, озарило всю вселенную и наполнило сердца людей светом Боговедения, влило в них жажду лучшей жизни и высшего бытия.

Появилась на земле новая жизнь, дотоле невиданная; жизнь Божественная, возвышенная, святая, чуждая земного пристрастия, имеющая своею целию достижение Бога и вечного блаженства.

В виду этого появились целые сонмы людейревнителей этой жизни; пустынные горы, леса и непроходимые дебри наполнились молитвенниками и отшельниками. И о сем времени старец молдавский – Паисий Величковский пишет так: «молитва именем Иисус Христовым просияла, яко солнце посреди иноков, особенно в странах египетских, иерусалимских, в горе Синайской и Нитрийской, во многих местах Палестины и на иных многих местах. И она хранилась между иноками, как величайшая тайна, – мирскому народу отнюдь не была известна».