Какое внутреннее делание должен иметь монах ежедневно? Можно ли считать усилия по сохранению своего душевного мира таким ежеднев­ным трудом?

Это и труд, и в то же время это должно быть постоянным состоянием монаха. Бдение, трезвение и молитва ежедневное внутреннее делание монаха.

Один современный духовник заметил, что женщинам свойственно властолюбие. Какой труд должно предпринять лицо женского пола для пре­одоления этой страсти, и может ли помочь в этом духовник?

Дело в том, что женщине, кроме власто­любия, часто бывает свойственна переоценка собственных сил. Ей кажется, что она может са­ма давать ценные советы духовнику, может за­щитить духовника от его врагов, может пра­вильно оценить ситуацию,одним словом, бе­рет на себя как бы труд не слушаться, а руково­дить духовником. Поэтому, что касается жен­щины, то она должна помнить слова апостола Петра о красоте молчаливого духа (1 Пет. 3, 4).

Иногда душа бывает в ожесточении, в пре­тензии к ближнему, в обидах. При попытке тво­рить молитву Иисусову не возникает ни чувства раскаяния, ни сожаления о своем бесчувствии. На­до ли, вопреки состоянию души, читать молитву Иисусову, или сначала привести себя в покаянное устроение, например, исповедоваться?

Нужно рассказывать своему духовнику о таком чувстве. А духовник уже скажет, от грехов ли это, или душа вступила в борьбу с демоном уныния. Надо найти причину такого состояния и бороться не с самим состоянием, а с его причиной.

У Святых Отцов упоминается такое дела­ние, как бдение. Что в наше время может быть бдением? Вообще, возможно ли это для современ­ного человека?

Храмовое бдение это уже обществен­ная молитва.

А личное бдение, если человек хочет, напри­мер, попросить чего-нибудь у Бога?

Святые Отцы говорили о том, что ночная молитва имеет особенную силу. Об этом гово­рил и святитель Иоанн Златоуст, и преподобный Исаак Сирский. Но насколько продолжительной должна быть такая молитва,нужно посоветоваться с духовником и взять у него благословение, чтобы не переоценить своих сил, не надорваться или же не впасть в гордость.

Как преодолеть состояния тоски, уныния, томления, если причину этого найти не удается? Может ли человек вернуть душевный мир, не по­няв причины своего неправильного устроения?

Может быть, здесь неправильное состоя­ние, а может быть и бесовское искушение печа­лью и унынием, потому что состояние уныния, как мы читаем, было у многих святых и по­движников. Человек должен набраться терпе­ния, пережить это искушение, как переживают болезни.

В это время лучше всего бороться с демо­ном уныния на месте: никуда не выходить, не ис­кать в это время встреч, а только молиться. Преподобный Исаак Сирский говорит: «Если да­же не можешь молиться, укрой мантией, пла­щом свою голову, ложись и попробуй заснуть».

Как Вы относитесь к имяславию?