О ДРУЖБЕ

Я теряю друзей. Нет, мы не стали меньше общаться, хуже относиться друг к другу. Дело в другом. После то­го как меня Господь привел в Церковь, у меня постепенно начало меняться мироощущение. Я чувствую, как мед­ленно, с трудом, но изменяюсь. Я стал видеть мир по-дру­гому. То, что раньше мне казалось проблемой вселенско­го масштаба, теперь как-то поблекло и оказалось обычной заурядной кочкой на пути. И наоборот, то, на что я рань­ше не обращал внимания, вызывает во мне какую-то фи­зически ощутимую боль и скорбь. К сожалению, мои друзья остались прежними. Наши обычные темы: рок-музыка, девчонки и тому подобное - сейчас мне стали не­интересны. Когда я пытаюсь заговорить с друзьями о Бо­ге, они быстренько обращают все в шутку и переводят разговор на другую тему, привычную. Да, честно говоря, я особо и не дерзаю, ибо сказано, что нет пророка в своем отечестве (Лк.4,24). Что же мне делать? Мои дру­зья - хорошие, умные люди. Но мне с ними неинтересно.

Святые отцы пишут, что через некоторое время после об­ращения человека к Богу диавол начинает искушать его обра­зами прежних грехов, показывая их в самом привлекательном виде. Если человек окажется твердым, то ему готовится второе искушение: от него отдаляются его прежние друзья, к нему на­чинают враждебно относиться его родственники, он чувствует себя покинутым и одиноким. Может быть, Вы находитесь на этой линии испытания и искушения. Но надо также помнить, что друг - это тот человек, в котором мы как бы видим себя, то есть у нас общность интересов, стремлений, переживаний и так далее, то есть друг - это как бы другое «я». А при нашем обращении к Богу меняется внутреннее содержание нашей ду­ши и часто мы просто перестаем понимать тех, кто раньше ка­зался близким нам. Святой Серафим Саровский советует с ду­ховным говорить о духовном, а с душевным о душевном. Пройдет время, и Господь даст Вам новых друзей по духу.

О СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ

Я православная, дочь замужем за православным, сла­ва Богу, их брак повенчан, растет первенец. Каза­лось бы, все хорошо. Но я часто чувствую себя униженной, так как зять считает меня «ниже» себя, поскольку я женщина. Но я одна воспитала свою дочь, всю жизнь работаю, всем помогаю и привыкла фактически выпол­нять и функцию «отца» своего семейства. Это, конечно, неправильно, но иначе мне бы не удалось воспитать для него такую жену, какую он имеет. Он категорично и грубо выставляет меня из дома, если я пытаюсь спро­сить с него за его жестокое обращение с женой, на кото­рую он и руку иногда поднимает. Ребенку 1,5 года, он крепко держит его на руках и заставляет молиться, тот плачет и вырывается. Разве так будет наш малыш лю­бить Господа? Но меня мой зять не хочет слушать, так как я в принципе не могу быть права, потому что жен­щина. Он молится нашему Богу, а поступки его говорят о другом. Я назвала его лицемером, но от этого ничего не изменилось. Что делать? Он измучил своих самых близких людей фанатизмом и жестокостью. Боюсь за дочь и внука.

Христианство не учит о том, что женщина ниже мужчи­ны. Возможность духовного совершенствования у них оди­наковая, пример тому - Дева Мария, величайшая из святых, и не только святых, но и выше Архангелов. В христианстве есть правила о структуре семьи, но эта структура ставит женщину не в роль рабыни, а - в помощника и друга мужа. Апостол Павел, требуя от жены уважения и разумного по­слушания супругу, в то же время налагает на мужа более трудные нравственные обязанности: «Любите жен, как свои тела» (Еф.5,28). Только идиот может оскорблять и тем более бить свое тело. Так что Ваш зять в этом отношении по­ступает не по-христиански. Так как Ваш зять, по Вашим сло­вам, религиозный человек и, по-видимому, посещает храм, то я советую Вам обратиться к его духовному отцу или свя­щеннику, у кого он привык исповедоваться, и попросить, чтобы тот объяснил Вашему зятю, что самый лучший вид воспитания - это собственный пример. Но я хочу Вам ска­зать несколько слов из своего опыта как духовника. Надо очень осторожно вмешиваться в отношения между женой и мужем. А то может случиться непредвиденное: они поссорятся и помирятся, а потом будут смотреть на Вас как на зачинщицу ссоры. Лучше, если на зятя будут воздействовать его родные. Он выслушает их более спокойно и отнесется к их словам с большим вниманием, чем к Вашим. У меня в мо­ей практике был случай, когда мать заступалась за свою дочь перед зятем, но все-таки брак распался. А дочь в течение всей жизни упрекала мать, зачем та не учила ее терпению, а «поджигала» на ссоры и споры. Возможно, этот случай не подходит к вашим взаимоотношениям, но все-таки я приво­жу его для предостережения как пример.

Как быть, если муж запрещает водить дочку (3 года) в церковь и вообще даже говорить с ней о религии? (Дочка у меня крещена втайне от мужа.) Про себя ска­жу, что редко бываю в церкви, к сожалению. Но как мне с этим дальше жить, как дальше рожать детей в на­шей семье? Зная, что, пока они не будут совершенно­летними (и не смогут сделать осознанного выбора), цер­ковь будет им «запрещена» отцом?

Такое запрещение не имеет для христиан значения, поэто­му Вы можете продолжать причащать ребенка в церкви. Но ес­ли Вы опасаетесь семейного конфликта, то я ничего не могу сказать. Искусственное препятствие к рождению ребенка ни при каких условиях не разрешено.

Много лет не видел дочь. Она взрослая. Живет с матерью. Чувствую себя виновным перед ними. Меня навязчиво преследует мысль, что я должен ли­цом к лицу сказать им: «Простите». Смущает навяз­чивость. Дело в том, что встреча не приведет ни к че­му хорошему. Меня просто не поймут, подумают, что хочу снова каких-либо отношений и тому подобное. Отец Рафаил, это не трусость, просто вместо желаемо­го «успокоения» (я прекрасно понимаю, что мне те­перь из-за своей вины покоя не будет до самой смерти) и в их семью, и в мою нынешнюю семью, и в мою душу придет смятение. Достаточно ли искреннего Покаяния перед Богом? (А как определить степень искреннос­ти?) О дочке я молюсь.

Я думаю, что пока Вы в таком состоянии, то не следует ни спешить встретиться с дочерью, ни заранее отвергать такую встречу. Надо молиться, чтобы Господь сделал Вашу будущую встречу с дочерью взаимным прощением и внутренним примире­нием. Вы уже заранее внушили себе, что ваша встреча ни к чему доброму не приведет. Но есть Бог, изменяющий сердца (Рим.5,5). После того как человек искренно попросит прощения, он чувствует, как будто камень свалился с плеч. А если, в худшем случае, Вас даже не поймут, то это их дело: Вы должны сообразо­ваться с Вашей совестью. Искреннее Покаяние пред Богом вызы­вает потребность попросить прощения у человека.

Как нам с супругой достичь взаимопонимания в вопросах семейной жизни и в отношениях ко всему окружающему?

Если Ваша супруга верующая, то молитесь вместе утром и вечером. Совместная молитва духовно сближает и объединяет семью. Если же Ваша супруга неверующая, то не заставляйте ее поступать так, как она не хочет и не понимает, кроме самого не­обходимого и принципиального. Здесь надо проявить терпение и любовь. Часто малые знаки внимания оказываются более действенными, чем упреки и доказательство своей правоты.

Мой муж работает водителем. Около месяца назад он начал работать с женщиной, которая является очень хорошим психологом. Они очень много времени проводят в поездках, и она постоянно выводит его на разговоры о вере, семейной жизни. Муж старается не открываться ей, однако такое впечатление, что у них постоянно происходит борьба. Она была увлечена раз­личными религиями и теперь хочет понять Правосла­вие. Муж полагает, что он в силах ей помочь. Я очень боюсь, что эти попытки могут ему навредить, так как он и сам не очень тверд, совсем недавно были серьезные проблемы и с алкоголем, и в семье. Можно ли каким-то образом оградиться от влияния этого человека, если нет пока возможности уйти с работы?

Советую Вашему супругу сказать женщине-психологу, что Православие не постигается одними интеллектуальными усилиями, как философские системы. Чтобы понять Право­славие, необходимо включиться в церковную жизнь, и тогда оно постепенно раскроется человеку, по мере его религиозной восприимчивости. Пусть Ваш супруг во время разговора с ней читает про себя Иисусову молитву и отвечает кратко. Есть не­которые опасения, что она хочет разговорами о религии под­чинить его своему влиянию. Если бы ее действительно глубо­ко интересовало Православие, то она могла бы найти более эрудированных и богословски подготовленных людей для своих вопросов и недоумений.