Я нахожусь в очень сложной ситуации. Мы с моей возлюбленной (мне 33 года, ей 27 лет) являемся крестными родителями одного ребенка (мальчика). Я собираюсь зарегистрировать свои отношения с ней. Моя мать категорически против нашего брака, так как свадьба крестных родителей великий грех. Жить друг без друга мы не можем. Посоветуйте, как быть в сло­жившейся ситуации. Может быть, как-то можно вывес­ти мою девушку из крестных?

Брак между крестным отцом и крестной матерью ребенка категорически запрещен. Что касается брака между кумовья­ми, то были высказаны разные мнения. Но наиболее автори­тетный из богословов Русской Церкви, святой Филарет, мит­рополит Московский, решительно запрещал и такие браки. Так что, я думаю, у Вашей матери есть основания для волнения.

Муж и жена являются восприемниками одного ре­бенка (находятся в духовном родстве) и после этого венчаны по разрешению епископа в порядке исключе­ния. Согласно канонам, такой брак считается недей­ствительным и должен быть расторгнут. Епитимия за него определяется как за кровосмешение: отлучение от Причастия на 15 лет. Как правильно поступить в сло­жившейся ситуации, если для восприемников указан­ные последствия открылись после 5 лет брака?

Вопрос о духовном родстве восприемников одного ребенка не был определен церковными канонами, так как в правилах указывается один восприемник. Этот вопрос в истории Русской Церкви решался неодинаково. Святой Филарет, митрополит Московский, считал недопустимым такой брак. Но существует синодальное постановление (XIX век), которое выражает проти­воположный взгляд. Что касается канонов Церкви, которые приравнивали бы такой брак к кровосмешению, то таких кано­нов я не знаю и думаю, что они не существуют. Вообще, тради­ция не одобряет таких браков. Я советую Вам обратиться с этим вопросом к местному архиерею или даже в Синод Русской Цер­кви, но полученное решение должно быть Вами исполнено.

Может ли священник, совершающий Таинство Кре­щения, одновременно быть крестным?

Священник, совершающий Таинство Крещения, не входит в родство с крещаемым, а остается исполнителем Таинств. Ка­нонически священник может крестить своих детей, но сло­жившаяся традиция не одобряет этого, потому что родители и так обязаны воспитывать вместе с восприемниками ребенка в христианской вере. Существует еще один обычай. Если ребе­нок умирает и нет восприемников, то священник может взять на себя одновременно обязанности совершителя Таинства и крестного отца ребенка.

У нас родился сын, которого мы ждали 12 лет! Это был день апостолов Петра и Павла. Можем ли мы при будущем Крещении присвоить имя ребенку (Па­вел), отличное от его имени в миру (Антон)? Мы не мо­жем отказаться от имени Антон, так как это было ре­шенным вопросом еще полгода назад.

По правилам Церкви имя дают до Крещения на 8-й день, а изменять имя при Таинстве Крещения можно, как мне извест­но, в двух случаях: если имени ребенка нет в православных святцах и если нечаянно дали имя, принадлежащее другому полу. В православной традиции, в отличие от католической, ребенок может носить только одно имя. Давать ребенку имя того святого, память которого праздновалась в день его рожде­ния, представляет собой благочестивый обычай, но именно обычай, а не правило. Если Вы, и в будущем Ваш ребенок, бу­дете особенно почитать первоверховных апостолов Петра и Павла, то они будут вместе со святым Антонием небесными покровителями Вашего сына.

Меня попросили быть крестным отцом при креще­нии младенца из невоцерковленной семьи. Други­ми словами, родители этого ребенка - крещеные в пра­вославную веру, но участия в церковной жизни не принимают, постов не соблюдают, к Таинствам не при­бегают и так далее. Понимая огромную ответственность восприемников перед Богом за души крестных детей, прошу Вашего совета - можно ли отказаться от этого бремени?

В Вашей доброй воле - согласиться или отказаться быть крестным отцом ребенка. Если Вы полагаете, что родители будут препятствовать Вашим обязанностям - учить ребенка христианству, то это уважительная причина для отказа. Од­нако следует помнить, что крестный отец отвечает за то, де­лал ли он со своей стороны все необходимое, чтобы воспи­тать ребенка в Православии, а не за то, кем вырастет ребенок. И у святых людей бывали недостойные и даже не­верующие дети.

Подруга просит меня быть крестной матерью ее доче­ри. Я православная, а она - протестантка, и ребен­ка хотят крестить в Протестантской церкви. Могу ли я в этом случае быть крестной матерью? Может ли она крестить своего ребенка в Православной Церкви?

Можно крестить при условии, если мать согласится вос­питывать дочь в православной вере и Таинство будет соверше­но в православной церкви.

Мой товарищ верующий и имеет вторую семью, в ко­торой у него уже есть ребенок. Его бывшая, первая жена, по чьей инициативе в основном и произошел раз­вод, беременна. В законном браке она ни с кем не состо­ит. Когда выяснилось, что она беременна (кто отец - она не сообщила), мой товарищ отговорил ее делать аборт и обещал всякую помощь. Теперь она просит его в будущем стать восприемником своего ребенка, намекая на то, что основной причиной оставления ребенка был мой товарищ. Сама она была крещена в православной вере, однако ходит куда-то к протестантам, и ей там нравится. Как лучше поступить в такой ситуации? Стать ли восприемником или отказаться?

Мне кажется, что согласие быть восприемником в такой си­туации вызовет неожиданные осложнения в новой семье Ваше го друга. Поэтому, я думаю, можно достаточно добросовестно исполнить свое обещание, не вступая в духовные связи, кото­рые могут стать причиной недоразумений и даже соблазна.